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  • 观世音菩萨

    故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，...)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸...

    不详

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  • 宋元时期佛儒交融思想探微

    陈舜俞在《镡津明教大师行业记》中曾指出：“仲灵独居，作《原教》　　、《孝论》十余篇，明儒释之道一贯”(注 11)。以下我们就从《孝论》　　、《原教》及契嵩有关著述人手，看契嵩儒佛兼融思想。　　第一，...论证，佛家虽剃发弃亲，并非不孝，而是“大孝”，因为佛教向来是　　“不以　　───────────────　　(注 10)《谢吴寺丞撰闲居编序书》。　　(注 11)《镡津文集》卷首。　　(注 12)《...

    赖永海

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  • 藏族传统宗教、哲学与伦理

    土主、龙和年。它们有什么眷属？带有长刺的帽子，细腰的蚂蚁，金色的青蛙，松蕊石色的蝌蚪，贻贝一样白的蝴蝶，这就是它们的眷属。” (11)　　年神在山里和山谷里游荡，在石缝里、树林里、沟洫里做窝。它们很容易...出版社1985年藏文版，第60页。　　(11)(24)霍夫曼：《西藏的宗教》，中国科学院民族研究所1965年铅印本第5—6页，第80页。　　(12)格勒：《论藏族苯教的神》，载《藏族学术讨论会论文集》，...

    班班多杰

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    了深入討論，所以在這一章節中就不再一一詳細剖析，僅簡單的介紹。 在東晉時代，僧侶詩中作的較為突出的是「玄拔獨悟」的支遁，[11] 以及「使道流東國」的慧遠，[12] 另外就是鳩摩羅什。 支遁的作品...》，臺北：東華書局 [9] 《弘明集》卷27，釋慧遠〈與隱士劉遺民等書〉。 [10] 此表格係參考《廣弘明集》，以及《中國歷代僧詩全集》。 [11] 《高僧傳》義解篇〈支遁傳〉：「郗超...

    羅文玲

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    牛羊萬數，金帛萬千。騫以其名列副使，分派大宛、康居、月氏、大夏、烏孫等國，以後各國先後使漢來賀，漢封騫為博望候，其繼任者亦按例封博望候，[11]長期擁有撤馬爾罕以東之地，以重視西域之經營。 東漢明帝...〉名聞全印。（T51, p. 927c, T51, p. 895c-896a）。 [11] 張其昀監修，《中國歷史地圖》下冊，「東漢與西北諸國戰爭圖」（臺北：中國文化大學出版，1984年），頁...

    李志夫

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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    ；[10]加之歷代高僧西行文獻及歷代東西交通史料。所以在文獻資料之掌握上可與其合作；該研究中心一定也有其計畫可供我們研究。 p. 61[11] 中華佛學研究所聘請了一位印度籍客座教授沙洛博士（K. ...10] 「玄奘西域行」是本所惠敏法師與杜正民老師參與臺大、中研院、藝術大學等單位合作之研究案，以網際化、數位化方式陳現。 [11] 雖然其絲路研究中心之主題為研究該區域戰略地位，對中國之政治、軍事均...

    李志夫

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  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    僧团和合，故必驱逐。至于文中“若学未入众时，过，众主不受，学众未摄故”一句，语意不甚明。据笔者个人理解，当是指未受大戒的沙弥，因为并未入比丘众(即大众)，其过失尚未构成初二篇[11]重罪，所以大众可以...　　[11]指波罗夷和僧残罪。 　　[12]《北本涅槃经》卷19，T12。 　　[13]《摩诃止观》卷4，T46。 　　[14]《僧史略》卷中(卍续150·302下)云：“按西域知事僧总曰羯磨陀那，译...

    心　皓

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  • 变文六议

    痴心。《大智度论》卷31曰：“三毒为一切烦恼根本。”文中“五毒”大约是由此而发，故与“嗔心”连在一起。也许是民间的创造。关于“方便”，拙文《读〈幽明录〉杂谈》[11]　已经说过。关于“帝释”，上文已提到...艺文志》着录为《列女传颂图》。　　[8] 《董永故事的演变》，见《敦煌变文论文录》。　　[9] 均见《敦煌变文集》卷8。　　[10] 参见《敦煌变文选注》，页254。　　[11] 载1994年第4期《...

    薛克翘

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  • 佛教于上世纪前叶中国文化建设之影响

    有组织有纪律的大乘社会生活。再渐从十住、十行、十回向、十地的佛学，发达人性中潜有的德能。"重重进化，以至圆满福慧的无上正觉"。[11] 其次是建立科学的佛学。要以经验的归纳与理论的演绎，出于公正、客观...[10] 太虚：《佛教对于中国文化之影响》，引王元化名誉主编：《释中国》第一卷。 [11] 太虚：《佛教源流及其新运动》，《太虚法师全书》，第一编第四册，大法轮书局1948年10月版。 [12] 太虚...

    盛邦和

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  • 论“三教”到“三教合一”

    戒”[10]。还如沙门昙度“善三藏及《春秋》、《庄》、《老》、《易》。宋世祖、太宗并加钦赏”[11]等等，当时诸如此类的人物是很多的。存在决定意识，“这种情况的产生，是由于三教所依附的社会基础和所发挥...十三章，第338页。他们都指出了当时三教有着共同的理论基础。　　[10] 《南史》卷七十六《隐逸陶弘景传》。　　[11] 《高僧传》卷七《宋京师灵根寺释僧瑾传附昙度传》。　　[12] 任继愈《中国佛教...

    严耀中

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