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四.宋元笔记小说大观[C]第五册.上海古籍出版社，2001. [10] 〔俄〕孟列夫著，王克孝译.黑城出土汉文遗书叙录[M].银川，宁夏人民出版社，1994. [11] 张铿夫.中国书装源流[J]...经，间有此装”，“其法先将数页折合一起，复将数起连合一册，即于册叶之折合处，用线缝之，与今之西装书完全相同”。[11]方塔出土诗集的折页与“缝腋装”同，它与黑水城的小册子及“缝腋装”均于折缝处用线缝...
孙昌盛
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10)道安也认识到：“不依国主，则法事难立。”(11)虽有象梁武帝这样的统治者力图使佛教国教化，但神权始终未能摆脱对王权的依附。2.对宗法伦理的适应。佛教作为外来文化有着与本土...(9)李涛：《佛教与佛教艺术·序》。
(10)《魏书·释老志》。
(11)《高僧传·释道安传》。
(12)(38)《大正藏》卷1，第251页...
王荣才
佛学论文|因明|五明
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急念的方法是从怀感厉声念佛而来。(10) 5、60年代，佐滕哲英先生发表了《龙大图书馆山内文库藏法照念佛赞——本文并解说》11、《法照和尚念佛赞について》12、《敦煌出土法照和尚念佛赞》13等...印海译，185—189页，慧日讲堂，台北，1974年。 11佐滕哲英《龙大图书馆山内文库藏法照念佛赞——本文并解说》，日本庆华文化研究会，1951年。 12法照和尚念佛赞について》(...
圣凯
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27.59%，于民国者4处，占13.79%(注：李国祁：《中国现代化的区域研究——闽浙台地区》，第582页，(台北)。)。在江苏省，南京市在清中期共有佛寺69处，到民国年间只剩下11处，民国以后兴建的无一所...。河北井陉县民国23 年调查时收入县志的寺观共20处，其中残破或改为学校者11处，尚存9 处(注：民国《井陉县志·寺观》。)。河南新乡县在清乾隆年间有佛寺39处，道观8处(注：乾隆《新乡县志·祠祀...
饶明奇
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生活中不确定的因素越来越多。过去能够影响生活的因素，可能只局限于人们所在的村庄。随着全球化的到来，世界任何角落发生的事情，都可能改变我们的生活。9·11事件就是典型的例子，若是古代，远在美国发生的事情，对中国人来讲至多只是个故事。现在的情况却不同了，9·11事件对世界经济造成的影响是众所周知的，当然也包括中国。所以，今天的人对前途往往感到很茫然，于是希望在宗教中寻找依赖。拜佛烧香的人里，大多带着强烈...
济群法师
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11］说一切有部赞同佛说有四补特伽罗能 生梵福，“云何为四?谓有一类补特伽罗，于未曾立堵坡处为佛舍利起堵波，是名第一 补特伽罗能生梵福。”［12］采用经部本宗学说批评有部而成的《阿毗达磨俱舍论》 云...上。 ［11］《四分律》卷35，《大正藏》卷22，816页上。 ［12］《阿毗达磨大毗婆沙论》卷82，《大正藏》卷27，425页下。 ［13］《阿毗达磨俱舍论》卷18，《大正藏》卷29，94页中...
妙 安
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，不要欺骗与蔑视，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。 11 对待善知识：“不将高尚和卑下，纯洁与污秽一视同仁”“确实，我们称赞朋友的益处，应该结交高于自己或同于自己的朋友，得不到这样的朋友，也应该过...10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。 11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。 12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。吟诵是...
不详
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丧功繁论。故即于律座，令柔、次等诸论师，抄比《成实》，简繁存要，略为九卷，使辞约理举，易以研寻”[11]。刘勰是否参加了这次隆重的大集会，史无记载，但其师僧祐是参加了，而且作了记录。这说明，僧祐也精通...第430页。 [9][10]慧皎《高僧传》，中华书局1992年版，第322页、第326页。 [11][13][17][19]僧祐《出三藏记集》卷十一，中华书局1995年版，第405页、第406页、...
普慧
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担油来兑换的。太公从买粪坑之后，倒成了个富足的人家。他又省吃俭用，有一分积一分，自然日盛一日。”[11](“掘新坑悭鬼成财主”)穆太公的勤与俭对于中国下层民众说来，是很自然的事情。这个故事的背景被放在...履园丛话[M].北京：中华书局，1979. [9]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962. [10]于慎行.兖州府志[M].齐鲁书社影万历二十四年刻本. [11]酌园亭主人.照世杯[M].上海：...
赵轶峰
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11)塔是人们供奉佛祖灵物或佛教宝物的建筑。高高的白塔耸立在鸡足山上，上似乎可通“天”，下则联接了木氏家族对佛的虔诚。 为了进一步弘扬佛家精神，远扬鸡足山的美名，亦是木增提出要编一本象样的鸡足山志。... ②③《雪山庚子稿》，木公著。 ④《木氏六公传》，冯时可著。 ⑤《山中逸趣》，木增著。 ⑥《滇南闻见录》，吴大勋著。 ⑧(11)(12)《鸡足山志》，范承勋著。 ⑨《鸡足山志》，高乔映著。...
余海波
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