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  • 当代中国大陆佛教学术刊物出版研究

    ；从质上来看，近几年随着佛教教团的重建，其水准也不低于海外华人地区的同类刊物。”[11] 中国社会科学院世界宗教研究所主办的《世界宗教研究》属于国内宗教学界品位最高的纯学术性刊物，是我国最早出版的...1995年10月版。以下的统计数字仍出于此书，不另说明。 [11] 王雷泉《中国大陆佛教刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。 [12] 请参见王雷泉《国内佛教刊物管窥》，载《...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教顿悟与道教炼养

    ；五，匡山远师；六，道安师也。此师云：七地以上悟无生法忍也。”[11]这就是说，因为七地以上悟的是无生法忍，所以称之为“顿悟”。这是上述六家小顿悟师的普遍看法，但他们产生此一观点的根据则不尽相同。比如... [10] 《大正新修大藏经》第45册 [11] 《大正新修大藏经》第45册 [12] 请参看赖永海教授《中国佛性论》第236～246页，中国青年出版社1999年版。 [13] 请...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国禅宗即心即佛与儒家心即理

    青袍异春草，白马即吾门。”这里的“白马即吾门”就是白马到家门的意思。符合是说，“即”字有符合的意思。《韩非子·孤愤》说：“若夫即主心同乎好恶，固其所自进也。”[11]这里的“即主心”是迎合主人心意的...影印本 [11] 《四部丛刊》影印本 [12]　《易学精华》，（山东齐鲁书社1989年版。 [13] 有关外道问题，我在《般若琐谈·第一章　般若的构成要素》中说：“对于那些无助于自己...

    恒毓

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  • 論印順學與佛教全球化

    的合一原則。」[11] 　　在印老的觀念中，僧團與律制是不可分的。唯有依律而住，才有清淨健全的和合僧。所以印老反覆地強調說： 　　「出家的佛教，如忽視僧團的律制，必發生亂七八糟的現象，無法健全... [11] 《佛在人間》 p. 105. [12] 《佛在人間》 p. 107. [13] 《教制教典與教學》pp.81-93 [14] 詳請參閱：游祥洲，2002，〈論五戒與全球倫理——「...

    游祥洲

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  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    一样是个普遍主者……。[11]　　另外一个误解是混淆了“可普遍性”和“一般性”的区分。黑尔指出“一般的”（general）是和“特殊的”（specific）相对，“普遍的”（universal）则和“...Thinking, P140　　[10] R. M. Hare, The Language of Morals, 1952, Oxford University Press, P65　　[11] ...

    林朝成

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  • 藏族的唐卡艺术

    唐卡作品，是公元11世纪在著名高僧阿底峡临终前，其弟子格西·那措译师托尼泊尔画师绘制的阿底峡肖像“无越马”（dbu-yon-ma）的一幅唐卡，并在唐卡背面撰有赞颂词80句，由那措译师亲自编写，该唐卡过去作为热振寺的镇寺之宝一直保存在寺内。热振寺还有一幅噶当派开宗祖师钟·杰瓦穷乃时期的唐卡，据说该唐卡能抗火。唐卡上画的是四臂观音，周围有八位随从，画风吸收了尼泊尔画风的量度，是11-13世纪唐卡和壁画...

    岗措 葛小冲

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  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    天然不睡，纵困惫之极亦唯趺坐，此行长坐头陀也。[11]　　释慧警，姓张氏，祁人也。因能读通新译《大云经》，经中悬记武则天当道的事迹，武则天感斯圣莂，遂彻九重，乃诏讽之。则天帝大悦抚其顶，敕授紫袈裟一副，...。　　[8] 《续高僧传》卷第十八，大唐西明寺沙门释道宣撰。　　[9] 《宋高僧传·唐太原府崇福寺宗哲传》卷第四。　　[10] 《宋高僧传·唐太原崇福寺浮丘传》卷第四。　　[11] 《宋高僧传·唐太原...

    黄夏年

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  • 從喻嘉言之醫學三書看佛教對中醫的影響

    自不可得。」[10] 三、妙悟之心法 禪悟是佛教的修行方法，中國佛教禪宗更以禪悟為心法，惠能於《壇經》中云： 「此但是頓教，亦名為大乘，迷來經累劫，悟則剎那間。」[11]佛教中雖有頓悟和漸修...14，頁796b。 [9] 《醫門法律》卷2〈陰病論〉。 [10] 《醫門法律》卷2〈論戴元禮述中寒〉。 [11] 敦煌本《壇經》，《中國佛教思想資料選編》卷2冊4，中華書局1983年版，頁...

    申俊龍

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  • 大乘涅槃思想之展開

    劃斷。從這一劃斷，才正式顯出佛陀自利利他的本願精神[11]。也才恢復了智慧的、慈悲的完整人格的釋迦世尊的本懷。現代的學者們大多都同意大乘佛教是根本佛教的復活，我們如從這涅槃觀點來看，那無疑的，更是信而...而常寂，故名涅槃」。 [11] 見「佛教學序說」二○○頁，及二二二頁。 ...

    張曼濤

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  • 印光大师的儒学思想

    何等痛快！方知「人皆可以为尧舜，夫妇之愚，可以与知与能」乃真语实语，以人同此心、心同此理故也。[11] 　　这里，印光大师将「格物」解释为「格去人欲之物」、将「致知」解释为「即心本具之真知彻底圆彰...11] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～56页《〈十三经读本〉序》（苏州灵岩山寺版）　　[12] 《印光法师文钞续编·卷下》第263～274页（苏州灵岩山寺版）　　[13] 《印光法师文钞三编·...

    恒毓

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