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毗婆沙师就有耆婆迦为商那和修继承者之说，这个耆婆迦的名字亦见于《大悲经》卷二，然又云“祁婆迦”“显发大乘”，(11)显然是指后来的同名者。《摩诃僧祗律》卷三十二也列了一个始自优波离的律部传承，其中第十九代亦...11)大正藏12册955页中。 (12)大正藏22册492页下。 (13)大正藏22册548页中。 (14)吉藏《三论玄义》卷下，见《三论玄义校释》185页，韩廷杰 校释，中华书局1987年。...
徐文明
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最上一流，是借此学些英文法文，可以自命不凡；其次就是饥寒无告，要借此混日子的；最下是凭仗教会的势力，去鱼肉乡愚，陵轹同类”(11)。为剥落基督教的灵光，章太炎发表《无神论》一文，用佛学的平等思想对基督教...，《梁启超哲学思想论文选》第148、146页。 ⑦(11)(13)(26) 章太炎：《东京留学生欢迎会演说辞》，《民报》第6号。 ⑩ 李鸿章：《毋自欺室文集?序》。 (12) 《无神论》，《...
陈立忠/胡维革
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栏。 [10] 《宋高僧传》：“唐于广福等寺，或宫园不定，又置正字字学，玄应曾当是职。”(T50?p724c) [11] T50?p738a。 [12] T25?p70a。 [13] T25?...738a。)[11]。他俩所注的反切，不应轻易否定，尤其是慧琳，本身为西域人，又华、梵兼通，他对“蜫”字的注音，更值得我们细细考虑。在没有新材料的情况下，我认为“蜫勒”是正确的字形，读作Kunle，其梵文...
萨尔吉
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自性清净圆明体”。此体“即是如来藏中法性之体，从本已来，性自满足，处染不垢，修治不挣，故云自性清净。性体遍照，无幽不烛，故曰圆明。”(11)既以性体为“自性清净圆明体”，则法性即是纯善而不杂于恶，... (11)法藏《修华严奥旨妄尽还源观》。《中国佛教思想资料选编》第2卷第2册。 (12)澄观《大方广佛华严经疏钞悬谈》卷2。 (13)澄观《华严经略策》第十。《中国佛教思想资料选编》第2卷第2册...
董平
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10)。 在蒙古地区佛教僧俗普遍认为，只要一生依据宗喀巴大师所著的《兜率天上师瑜伽法》(tü?id tengri jagun burqan un ba?ilgal oru?ibai) (11)和《...秀英舍版、昭和3年)1～5页。 (10) 二木博史 今泉博 冈田和行译《蒙古史》1、(蒙古科学阿喀德弥—历史研究所，监修者田中克彦，日本恒文社、1988年)2页。 (11) 李舞阳主编“藏传佛教...
嘉木扬
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在你的行住坐卧、应机接物之中，若起心追求，反而会失却自然之道。灯史上有这样一则记载：
源律师问：“和尚修道，还用功否？”师(11)曰：“用功。”曰...(9) 《五灯会元》卷四《长沙景岑禅师》，中华书局版，第210页。
(10) 《五灯会元》卷四《赵州从谂禅师》，中华书局版，第198-199页。
(11) 指马祖的另一个高足大珠慧海禅师。...
洪修平
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帝国的版图中分离出去了。迦王二世统治的时间约在公元105至137年间(11)，若谓在其统治初期龙树的再传弟子已经衰老，则龙树的生活时代不可能太迟，应当在公元一世纪。因此认定龙树约于公元100年左右去世... (11)徐文明《迦腻色伽王与大月氏王系》，《中华文化论丛》第二辑。 (12)季羡林等《大唐西域记校注》840至842页。 (13)《印度佛学源流略讲》261页。 (14)据杨廷福《玄奘年谱》...
徐文明
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太祖“每日设宴，待之甚厚。奥巴令贺尔禾代、摆沙刚儿二人问诸王曰：‘汗曾许我以女，若果允之，吾可娶也。’诸王奏之，帝乃酌定，大设宴，具奁资，以秃龙(图伦)台吉女肫姐妻之”(11)。奥巴被太祖封为土谢图汗，... (9)《满文老档》上册622至623页，《武皇帝实录》卷 四。 (10)参见周远廉、赵世瑜《皇父摄政王多尔衮全传》77 至78页。 (11)《清太祖武皇帝实录》卷四。 (12)《满文老档》...
徐文明
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历代东西交通史料。所以在文献资料之掌握上可与其合作；该研究中心一定也有其计画可供我们研究。 p. 61 [11] 中华佛学研究所聘请了一位印度籍客座教授沙洛博士(K. T. S. Sarao)...，页37。 [10] “玄奘西域行”是本所惠敏法师与杜正民老师参与台大、中研院、艺术大学等单位合作之研究案，以网际化、数位化方式陈现。 [11] 虽然其丝路研究中心之主题为研究该区域战略地位，...
李志夫
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牛羊万数，金帛万千。骞以其名列副使，分派大宛、康居、月氏、大夏、乌孙等国，以后各国先后使汉来贺，汉封骞为博望候，其继任者亦按例封博望候，[11]长期拥有撤马尔罕以东之地，以重视西域之经营。 东汉明帝...仍以秦王〈破阵乐〉名闻全印。(T51, p. 927c, T51, p. 895c-896a)。 [11] 张其昀监修，《中国历史地图》下册，“东汉与西北诸国战争图”(台北：中国文化大学出版，...
李志夫
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