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加以论证阐述。而其中关于神会语录的，在全部48个项目中，用了从22到29的8个项目，作出了详细地论述。这8个项目是： 22从北宗到南宗 23神会的语录·其一 南阳和尚问答杂征义 24神会的语录·...神会虚构的一个模式；神会之后的禅宗各派都奉曹溪为祖，而对于神会，却是持批判态度的；禅宗各派正是从超越神会这一点上，实现了各自的发展。 此后，从23到29的7项都是将敦煌出土的“神会的语录”作为研究对象...
田中良昭
|佛学论文|因明|五明|
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队之寺居住，以资静养。乞法座预为酌定之(23)。”即安排大师居厦门万石岩(又名万石莲寺)。又如一九三三年五月，弘一大师在厦门妙释寺为南山律学苑授课。因担心厦门气候变热。暑期三、四月内不能讲课虚度光阴(...《致李圣章信》，原件由菲律宾传贯法师收藏。(23)、(24)、(25)、(26)、(27)、(29)、(30)、(31)、(32)、(33)、(34)、(38)、(41)、(43)、(45)、(46)...
秦启明
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之界定 15 Ⅱ. 思考撰写方式 18 二. 研究方法 19 Ⅰ. 文献学 19 Ⅱ. 佛教史 21 Ⅲ. 义理学 22 Ⅳ. 目录学 23 Ⅴ. 比较学 24 三. 研究纲要 24 ...
简秀娥
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贤 (民79) ：电视暴力对国小儿童社会态度影响之研究。台南师院学报，23期，页99-132。 吴翠霞 (民85) ：高中学生心理与行为问题及其辅导实务。青年辅导年报，民85年，页49-60。 (...
陈雪莉
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│ │ │ 1 │ 21，22，23 │ │ ㈠│ 中心主题│ │ │ │...
满庭
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104下。 〔23〕请参见《杂阿含经》卷第十；《大正藏》第二册，页70下～71上。 〔24〕请参见《杂阿含经》卷第十；《大正藏》第二册，页66中。 〔25〕佛法以人为本，请参见印顺，《说一切...
陈平坤
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乾坤。到这里，尘尘刹刹，全彰古佛家风，法法头头，总走当人机用。还得么?果若得到凭么田地，达摩不来东土，二祖不往西干，佛法流遍天下，空生枉立岩前。不然，一片白云横谷口，许多归鸟尽迷巢”。(23)这是搁置...
不详
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│起118页169行“今既忏已”，迄120页178行│ │第23节 无相三归依戒 │ │ │ ...
邓文宽 荣新江
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第14条。 23．“惠能亦作一偈，又请得一解书人，于西间壁上题着，呈自本心，不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意(原本悟作吾)。”(页一五)愚意以为，“于西间壁上题着”之后的文字，是惠能请人写在...
邓文宽
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的堆砌。王夫之在阴阳对立统一的原则下把诸范畴组织成一个有机的整体，描绘了一幅作为“总画面”的宇宙纲组生化图。 23．世界不是各种事物的随意杂拼和混乱堆积，而是相互之间有一定联系的各种事物组成的整体；...
赖永海
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