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。但实际上,羊同本土也是重要的盐业产地[23],不一定非得到北方的突厥地去获得盐。《隋书·女国传》中明确记载女国“尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍”，不是没有根据的。从近年来新发现的一些考古材料上看...人民出版社,1982年，第22—26，35页。 [8]石泰安:《西藏的文明》，耿升译本,西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印,1985年，第23，22，246—247页。 [9]同上。 [10]同上...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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八种识之感知与思考分别功能可概分为三类，即自性分别、随念分别与计度分别。自性分别者，“谓于现在所受诸行自相行分别[23]”，乃心识之认知作用，是一种对于所缘境界的直接觉知的客观作用，较少推测与思考。...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
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……依止本郡开元寺……乃授……《维摩》……等经”；卷15，允久“九岁……师授《维摩》、《法华》二经”；卷23，五代时息尘“年当十七，便听习《维摩》讲席”；卷27，文质“年十五，诵……《维摩》等经”，...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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色彩。因而在中国，佛教有十三宗[22]、八宗[23]之别；在日本，最具日本特色的佛教表现形式有平安初期的真言宗、镰仓时期之后的净土真宗、日莲宗以及今世新创立的许多新兴宗派；在朝鲜半岛，佛教于高句丽小...禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。 [23] 佛教流传于我国之大乘八宗派，指律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。 [24] 《三国·史记》卷十八。 [25]...
不详
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原始教典中又是怎么说的?是下是就像你说的，《梵网戒本》中二切男子是我父、一切女人是我母」等句有违佛意呢? 《根本说一切有部昆奈耶》卷四九（大正23册898页下） ，有一段律文：「 尔时佛告诸苾刍，...
埋 执
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言禅智互依，寂照相济，“因定发慧，此旨不虚”23，“禅非智无以穷其寂，智非禅无以深其照。则禅智之要，照寂之谓。其相济也，照不离寂，寂不离照，感则俱游，应必同趣。”（《出三藏记集》卷九释慧远〈庐山出修行...
不详
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见缘，并诸想像，如虚空华，本无所有。”只有在这三摩地中才有这境界，普通散乱心不可能有这境界，般舟三昧也就是指这个。 （23）四事是我们平常的生活所须；穿衣服、吃饭、房子、医药。这四事本来就没有，一定要...
洪文亮医师
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呼吁，号召全国23个省市包括港、澳、台地区的佛教团体，同时拜大悲忏或举行水路法会，在家居士持念大悲咒，共期非典早日消除，国家安定，人民平安，并为在抗击非典一线的医务工作者祈福护念，此举得到各地佛教协会和...
印顺
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叙述技巧而言，小说叙事的起点往往选择一个关键时刻开始 [23]。《慧心莲》的叙事起点，选在美慧的剃度典礼，这意味著「剃度典礼”提供一个时空交界点，一个门槛。藉著这个仪式时空的拉开故事序幕，“隐含作者”...持、快速修行，产生神秘的、狂热的、甚至说功利的信仰模式，而将宗教原本清净、纯朴、反求内心的形象模糊。”（页20）综合两期内容，可知“附佛异相”所指，应就是所谓的“新兴佛教”了。 [23] 董小...
丁 敏
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竟占23人。 在这样门第等级制度森严的社会里，天台宗的湛然慨然地提出了他的“无情有性”的学说，宣扬连没有生命的东西，如草木砖石都有佛性(都能进入“天国”)，当然人人都可以进入天国了。它的政治目的也...
任继愈
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