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  • 王恩洋的教育思想初探

    还出版了《东方文教丛书》和《文教丛刊》杂志。其中主要是王先生的著作，计共23本，里面除了有一些是新著之外，还有部分是原支那内学院和上海书局，以及四川一些地区已出版过的著作。《文教丛刊》杂志一共出版了8...

    不详

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  • 六朝僧人的文学成就

    种观音应验记，即宋傅亮的《光世音应验记》、宋张演的《续光世音应验记》和齐陆杲的《系观世音应验记》[23]。三部作品里辑录了八十多个观音故事，代表了志怪小说的一种典型形态。　　今存这类作品均为文人所纪录...

    孙昌武

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  • 六祖与国恩寺

    ……………………………………(22)　　身在宝林、心在家………………………………………(23)　　二十罗汉 …………………………………………………(24)　　七、国恩寺六祖圣迹简介 …………………...六祖得衣钵后归隐何地?受谁的嘱付?　　20、六祖得衣钵后归隐了多少年?肉边菜是什么意思?　　有何来历?　　21、六祖何年高唱风幡之辩?是在何地?　　22、六祖何年剃度出家?　　23、六祖何年受具足戒?...

    释如禅

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  • 坛经的功夫哲学

    恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”(　　第六>)[23]　　“何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，莫思向前，已过不可得，　　常思于后，念念圆明，自见本性，善恶虽殊，本性无二，无二之...，第一册，页55-56。　　[23] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页56。　　[24] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页56。　　[25] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，...

    不详

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    ，则王泽下得下流矣。念之又念之，则人、心不得下感矣。流泽心感，而天下下太平者，末之闻也。　　【以上据“全文”，卷六七O，页三O五八—三O六O，白　　居易文所有者校订。】 　　（23）至人用心若镜赋　...

    陈祚龙

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  • 从对联谈观音信仰（1）

    　　这是台湾桃园大溪镇观音寺联。　　这地方虽然连接竹龛，但音声直通南海普陀山；本寺开出观音莲座，将人接引到西天极乐世界。　　23　　有感即通，千江有水千江月；　　无机不破，万里无云万里天。　　这是...

    邱素云

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    关伦理”[23]。以上腑拾皆是的对比可显示神秘主义与禅观之间的差异远比想像中为大，理应被明确分别对待[24]。　　然而，单纯点列二者之间的差别还不足以充份厘清这种误解所反映的全部问题。前文主要是从（1...East” (London: Routledge Press 1999), pp.21-23。典型例子是宗教心理学认为宗教的“一手”课题是“宗教经验”，其他（如宗教教义、典籍及体制等非个人侧面）只是...

    刘宇光

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    不全,相关资料出入较大。比如,在1935年的《分区信教人口统计表》中,道教信徒仅有96人,其中男73人,女23人。而次年,全市寺庙登记时,道教道士庙有97座,女冠庙3座。据此推算,道教职业神职人员,加上...

    习五一

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    娘娘庙 (豆腐池胡同23-25之间) 　　这座庙是我研究的范围内最大的庙宇。1936 年的记录表明，它当时占地13亩，房屋187间，拥有222尊神像，250件礼器，9件法器，石狮子两座，铁狮子两座，.../1893年，光绪十九年九月九日；高明峒撰 张百熙书；首题“宏恩观碑”；额篆书题“万古长春”；246×90+23×26） 　　三皇庙 / 翠云仙院 / 翠云禅林 (草厂北巷8号) 　　在宏恩寺南边...

    吕敏

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  • 论惠能门下的禅法特色

    ：“真如之性，即是本心”(《神会语录》第24节)，“众生虽有真如之性，亦如大摩尼之宝，虽含光性，如无人磨治，终不明净。”(《神会语录》第23节)识心见性...

    洪修平

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