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  • 台湾地区光复后佛教出版刊物的内容分析 ──佛教文化思想变迁初探

    ％│ 1.57％│ 1％│ 0.16％│├────┼─────┼─────┼─────┼─────┤│僧 教 育│ (14)│ (55)│ (48...─┼─────┼─────┤│时 事 性│ (14)│ (25)│ (56)│ (3)││ │ 1.81％│ 0.7％│ ...

    姚丽香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501746590.html

  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    　　第四十四代 成圆印　 禅师 　　第四十五代 得圆印如禅师[14] 　　江灿腾认为：开元寺第一代住持为志中法师来自泉州承天寺，出身临济宗。此后，开元寺历代住持基本上是按临济宗“福、善、成、宝、妙、...亦争取到主办“南瀛佛教会”第二回讲习会（1921.11.14）的机会[69]！“南瀛佛教会”编辑即称赞他“创立本会以来，功绩不鲜”。[70]　　照理来说，如此大作为（贡献）的住持，在郑卓云记录中，怎么...

    王见川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502246596.html

  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    4 见于正法华经卷一，第二善权品，大正大藏经（以下略称 大正） 9，p.68上。 5 见于法华论，大正 26，p.4 下，p.14中。 参阅...、“法”、“力”、“因”、“缘” 、“果”、“性”、“限碍”、“开通方便”九种，来比配 对照解释〈法华经〉的“十如是” (14)， 而在智者之前， 〈大智度论...

    张瑞良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502446598.html

  • 《论语点睛》研究

    本身和禅的接近 ( 注 14)。 而李卓吾的思想虽富个人主义色彩，较不受学派约束，表现出自由的特色，但他在思想上是认同这一学派的。加上他本人是一个以佛教思想为核心的三教调和论者 ( 注 15)，而他又... 局，民国 76 年）(注 14) 同注 11，页 280、281；又，江氏此文【注五四】，详辨王 龙溪与禅的关系，宜参看。(注 15) 同注 11，页 267、283。又，林其贤...

    罗永吉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504246637.html

  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    认定问题，乃是属于佛教史的范畴，可以暂时不论13，但是牟宗三简别《大乘止观法门》所持的根本理由却是：智之思路完全不同于《大乘止观法门》，是故此书不足以代表天台宗也。（注14）（注10）同上。（注11）《...注14）同注9。假设此处的理由可以成立，恐怕会立刻牵涉到判教基准的问题：凡是不符合牟氏所谓之“性具圆教”思想者，即不足以代表天台宗。牟宗三认为：天台宗乃是通过圆顿止观而将如来...

    朱文光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504346639.html

  • 从秀才天子到皇帝菩萨

    因至鄮县阿育王塔自誓，受五大戒[14]。　　〈净业赋〉叙述因思亡亲而蔬食、断房室的缘由，序云：　　所赖明达君子亮其本心，谁知我不贪天下，唯当行人所不能行者，令天下有以知我心。　　食素、弃绝酒色，希望由...〉。　　[10] 同上，〈遣使巡行州郡诏〉。　　[11] 皆见〈停老少连坐诏〉。　　[12] 〈即位告天文〉。　　[13] 《隋书．音乐志上》，艺文印书馆，台北，1958。　　[14] 同注五。　　[...

    龚显宗

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    舍一法”[14]，表达此世界之交互圆融。总之，在禅宗不落言诠之宗旨下，“理”只是作为描述“心能平等”时，所观照之世界，本身并未具有本体上的实在意义。因此，可用“道”、“法”来代替说明。　　页118　　...要言之，则实际理地，不受一尘；万行门中，不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛”。《景德传灯录》，卷9，大正　　页123　　藏51册，365页上。 　　　[14] 同上。 　　...

    邓克铭

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  • 方以智思想中“不落有无”与境界超越的问题

    之，皆不任受也，皆不阂受也。迹者不信，不必与语；神者，专己守残，而不欲其全，此为可慨。”（注14）儒、释、老，在方以智的哲学中，不是被诠释理解的对象，而是一个被吸收采用的价值理论精华，作为一个现实存在...笔者所作〈方以智由儒入佛之检视〉一文，收入华梵大学哲学系第二次儒佛会通研讨会论文集。　　注13、《药地炮庄．总论下．向子期与郭子玄书》。　　注14、《东西均．神迹》　　注15、高怀民先生，《宋元明易学...

    谢仁真

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  • 缘起、道德经、周易──儒释道会通的源头学

    不断”要求瞬息生灭，故“暂于瞬息，微于动静”皆有卦爻。严格的论证则需借用量子力学的架构，由八不可以引伸出量子系统的运动行为，运动行为有两种表象方式，一是微分方程，另一是矩阵，在1927年[14]，这两个...13] 参阅刘翰平《周易思想探微》，张立文《周易与儒道墨》，陈鼓应《易传与道家思想》。　　[14] 海森堡《物理与哲学》。　　[15] Schweber, "Introduction to ...

    黄淼基

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  • 净土法门　唯信为本——略述净宗信愿行之一（1）

    曾云：“大家要晓得，仗自力修持，自有何种力？但是无始以来的业力。所以万劫千生，难得解脱。仗阿弥陀佛的弘誓大愿力，自然一生成办。”[14]此类开示甚多，其义理与善导二种深信若合符节。以此证知，仰托弥陀...昙鸾大师著。 　　[11][12]《印光法师文钞》。 　　[13]《观经四帖疏》，善导大师著。 　　[14]《印光法师文钞》。 　　[15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。 　　[18]《...

    魏　磊

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