-
依次说明。现在我讲这些，请你们以最清净之心听闻。[14] 该作品之主要内容为押头韵的四行诗，而上面的这一段读起来颇有宾白的味道。这种散韵结合之文，是否亦可视为回鹘讲唱文学之一例证，尚有待进一步研究...语文献的研究》I: 《〈观音经び相应しぃ三篇のAvadāna〉及び〈阿含经〉につぃて》（神户，一九八二年）第十九～四十页。 [14]赵永红，〈回鹘文佛教诗歌《观音经相应譬喻谭》研究〉，《中国少数民族...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554447373.html
-
，石敬瑭反，遣使求援于契丹，“上白太后曰：‘李从珂弑君自立，神人共怒，宜行天讨。’时赵德钧亦遣使至，河东复遣桑维翰来告急，遂许兴师。”[14]太宗终于假手援立石晋的行动，冲开了述律后的禁网，实现了南下...75《耶律羽之传》。 [13]《契丹国志》卷1《太祖大圣皇帝》。 [14]《辽史》卷3《太宗纪上》 [15]《契丹国志》卷2《太宗嗣圣皇帝上》。 [16]《辽史》卷37《地理志一》。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554547374.html
-
上─14 中；《 四分律 》大 22.584 上─587 上；《十诵律》大 23.20 中 22 上； 《根有律》大 23.688 上─691 中；《 铜鍱律 》 南传 ...大 23.90 4 上；温堂︰大 23.787 下；空宅︰大 23.1015 下；无草处︰大 24.247 上。(注14) 大小便及咦唾不得弃在青草上︰大 23.904 上；...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947387.html
-
1325）6月，已有息州人赵丑厮、郭菩萨在宣传弥勒佛将要下凡来治理天下，[14] 这虽然是下层民众在当时流行的弥勒信仰之下；不满现实生活中长久被蒙古人色目人压榨而作的谣言，但也给予人们以“变天”的新...时日，请参《陈译》页149、186。又参《冯译》页200、243。 [13] 参《陈译》页149～152。又参《冯译》页202～204。 [14] 参吴晗先生（1909～1996）《朱...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555147390.html
-
活得更长一点，以便救度众生(注13)。类似这种思想，分明是以道教的神仙信仰为基础而来修学佛法的。 明末的居士们，并没有他们的独立组织，来作为他们宗教活动的机构，结社修行(注14)，也不过是约集了数位... │10 │杨邦华、顾清甫、管登之、刘玉受、│││ │朱白民、黄介子、唐体如、郝熙载、│││ │朱元正。│└────┴──┴────────────────┘14页┌────┬──┬──...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555247391.html
-
吾人可说“欲望”是佛教的根本象征。整个佛教的哲学体系与实践体系，都以欲望及欲望之对治为中心。龙树与契友三人以隐身术遁入宫，侵凌宫女，乃由于他们认为“世间唯有追求好色，纵情极欲，最是一生上妙快乐”(注14...”，可以说是欲望最生动贴切的描写(注16)。龙树契友--------------------
(注 13)《龙树菩萨传》，同上揭。
(注 14)《付法藏因缘传》，《大正藏》卷五○，页317。
(...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347393.html
-
具太极)，于此可见其 全矣 (前言五行之生，各一其性，已见性之无不在， 至此成男成女，化生万物，尤可以见性之全也。) 而华严疏钞、疏序“动静一源”，钞云(注14)： 三、含众妙而...，即所依法体；满月，即实报智圆；百川，即喻物 机 ，影落便为变化。……出现品云：“譬如净月在 虚空，……一切水中皆现影”。……智幢 --------------------- (注 14) 同...
熊琬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347394.html
-
绍兴四年(1134)重建，则是由知县委托给十个僧人负责，每个僧人负责其中一部份。这些僧人分别从富室获得金钱上的资助(注14)。 以上这些例子若与宋代桥梁的兴建数量相比较当然微不足道，不足以说明僧人对于...铅印本，1918)卷五，〈桥梁〉。 (注 14) 宋、张端义，《贵耳集》《学津讨源》卷下，页二六上。 271页 粮随即备具。(注15)。 宋代习惯于桥上设庵守桥，并以田养庵，以庵养僧，以僧养桥...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555447397.html
-
偈 菩提不虚妄，故以无相为相。此法乃诸佛之法，故悉皆非有为相。(10、断疑分中第三段)第四十五、四十六偈 佛是法身故喻为大身，遍满性故。92页14、断疑 若无菩萨，亦无佛道，众生亦不入涅槃，国土亦无...(注 13) 大正藏、三○、四七八、下、四七九、上--下。(注 14) ‘中阿含’卷第三○、‘行欲经’、大正藏、一、六一五、上--下。‘伏淫经’、大正藏、一、八六三、中--八六四、上。(注 15) ‘...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html
-
》、《央掘魔羅經》，都說到正法滅時，法在南方。」(註14) 諸惡比丘為什麼尋共害是持法比丘呢﹖老人指出，可能是因為「如來藏法所顯出的，就是「扶律談常」可能由於「佛壽無量」，「常住不變」，「一切眾生一...14) 同(註10)，一五七頁。 (註 15) 同(註2)，一二二頁。并引《大般涅槃經》大正，一二，三八四上～下。「佛涅槃後，正法住世無量億歲，餘四十年佛法未滅。爾時，有一持戒比丘，名曰覺德，多有德眾...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347472.html