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  • 僧肇对动静问题的辨治──＜物不迁论＞析义

    14果并不与因同在（“果不俱因”），与一般“因因而果”视因果为相关联，因在果先，有因才有果的看法不同；若是“因因而果”，则过去因转换为现在果存在，则因在果中，是以可谓“因不昔灭”。若肯定果并 　　12...2002.07），页291~309。　　14 引文见R.Harre著，邱仁宗译，《科学哲学导论》（沈阳：辽宁教育出版社，1998），页144。 　　-------------------------------...

    孙长祥

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    好神仙之学的家世渊源，故其兼收二家之精要，并为道教哲学作了关键性的贡献。[14]　　(三)葛洪的一生际遇　　《抱朴子．外篇．自叙》中葛洪将自己的一生交待得非常详细，而　　页174　　学者们也作了许多的...。　　[14] 详析参见胡孚琛著《魏晋神仙道教──抱朴子内篇研究》，页46～47。　　[15] 如注2。　　[16] 陈飞龙著〈葛洪年谱〉，台北：《国立政治大学学报》，第41期...

    彭慧娴

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    在四世纪的东晋太和年间，便已出现(注13)，而至北魏的国家佛教造像之时，由于各种佛教政策的推行，又出现了更大的地域性组织的邑里信仰团体 (注14)。 归之，此即是十七十余人的信者团体所构成的，...邑人，是否组织性的信者团体，颇为不明，不过，以用 语言，确是极近“邑义诸人”之谓的。 (注14)邑里的地域性扩大组织，可见于太和十二年(448) 的〈北魏□ 昌公晖福寺碑记〉上，...

    林保尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455146190.html

  • 大乘“慈悲”观念与孟子“恻隐之心”之比较

    菩萨于法应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”[14]　　页122　　又说：　　“菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应生无所住心...金刚经论释》，《大正藏》二五册，页875下︰“经云︰菩应如是行布施，乃至相想亦不应著。此显所舍之物，及所施众生并能施者，于三处除著想心。”　　[14] 罗什译，《金刚经》，《大正藏》八册，页749上。　　...

    郭朝顺

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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    今许王钱氏在两浙日，累请开演，私署净光大师并紫方袍，辞让不却，受而不称。及兴螺溪道场，四方学侣雾拥云屯。[14]　　此传所叙较为平实，亦可纠正《佛祖统纪》记载中的失实之处。据此传可知，义寂从日本获取...《佛祖统纪》卷10，《大正藏》册49，页206。　　[13] 《佛祖统纪》卷10，《大正藏》册49，页206。　　[14] 《宋高僧传》卷7〈义寂传〉，页162，中华书局，1987年。...

    沈海波

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  • 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变

    --　　3. 《摩诃止观》卷 1 上，《大正藏》册 46，页 4a。　　4. 《摩诃止观》卷 2 上，《大正藏》册 46，页 14c。　　5. 《三观玄义》卷上，《续藏经》第二编第四套第 1 册。　　...一切法趣地狱，是趣不过，……乃至佛法界亦复如是”。[14]　趣即趋向义，意谓在三千中任举一法，必具三千的全部，而同时又不碍其各别的假相宛然。实相绝待平等，三千自必圆融互具，此乃法性自尔，绝非造作使然，...

    傅新毅

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  • 牛头法融及其禅法

    眼付门人智威。( 注 14) 这当是《宋高僧传》作者赞宁根据牛头宗的传承资料加进去 的。在唐净觉《楞伽师资记》(当撰于西元712～716年之间)...著般若的空理 (见 《少室逸书解说》第四篇)。1937年1月久野芳隆在《宗教研 究》新14～1发表 ＜富于流动性的唐代禅宗典籍－－敦煌出 土的南禅北宗的代表作品＞...

    杨曾文

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    至多罗幢城，参无厌足王；渐次经人间城 邑、旷野，岩谷至妙光大城，参大光王；渐次至安住城，参 不动优婆夷。(注 14) “渐渐游行”至都萨罗城，处处... 同注8，页334上～343，上。 (注 13) 同注8，页345上～349，下。 (注 14) 同注8，页351中～358，下。 (注 15) ...

    李志夫

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  • 禅宗戒律思想初探

    禅宗“无相戒”所要弘传的无上法门。 　　据《坛经》记载，慧能曾因闻诵《金刚经》而开悟。 注14《金刚经》是般若思想、中道智慧的精华，所以其中的“离相无住”的思想与无相戒法也不无联系。《金刚经》言： 　...　注13《宝积经》普明菩萨会，《大正藏》卷一一，636～637页。 　　注14参见杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》第5页、第12页、第29页。宗宝本《坛经行由品》亦载：“时有一客买柴，便令送至客店，客收...

    王月清

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    了 N. D. Mironov 的研究成果。(注 14) ─────────── (注 14) 见注 8 引 N.Dutt 书。 ...Strassburg, 1896, Tabelle Ⅳ, 14、17、21、26、27、37. (注 49) 本表的编制，主要参考了注 48 揭 G....

    杨富学

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