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  • 焦竑与佛教

    ,(2)探讨其三教思想。亦可(3)个别探究焦氏对于佛典研究成果之地位,予以适切定位(4)对佛教经典注疏发展历程史之研究亦有助益。圣严法师说焦竑是“理学家之中的佛教徒”,从以上研究其与佛教之师友、学养及...

    不详

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  • 法界观门

    会色归空观(四门)、明空即色观(四门)、空色无碍观、泯绝无寄观等四句十门。  (2)理事无碍观︰即理事无碍法界观。分为理遍于事门、事遍于理门、依理成事门、事能显理门、以理夺事门、事能隐理门、真理即事门...

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  • 南山石刻造像

    南山石刻造像  南山,亦称厂华山,距大足约 2 公里,常年绿树葱宠、遮天蔽日,夙有 “南山翠屏”之美誉。山上有玉皇观一座,赤壁飞檐,甚是壮观。  南山石刻系道教人物造像。题记上刻有“绍兴”、“淳”等字样。计 有碑碣 3 道,雕像 4 窟,题记 11 则。宋淳十年,大足县令何光震所作之 碑记,叙述了南宋末年川东一带由于合川钓鱼城被围,战乱兵灾,殃及庶民 之情景。  在诸多雕像中,要数“三清洞”、“...

    不详

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    1997 │257.% │5.15 │2.04 │  ├───┼──────────┼───────────┼──────...──────────┼─────────┤  │2000 │443.98 │—9.36 │—2.06 │  ├───┼────...

    朱贻强博士

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  • 中国佛教未来要发展当以慈善事业为风帆

    着慈悲济世,造福众生的精神理念来救度这些苦难的众生!   二、教育事业依旧是重点  诸位,在今天科技横飞、知识爆炸的时代,在我们做什么事情都离不开电脑、互联网的时代,中国,还有近22亿文盲,这就是说,每5个中国人中,就有一个不识字。而就在22亿在校生中,大约也只有三分之一能读到小学,三分之一读到初中,再读到高中也还是不到30%,全国平均受教育程度不足5年!“五年”又是个什么概念呢?也许只能...

    慧 舫

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    第一目 愿景期待 194  第二目 本文局限 194  表 目 录  表1-1 王居士生平、维鬘教团分期与台湾政经关系简表 20  表2-1 王儒龙的生平分期与台湾史事对照表 33  表2-2 王儒龙生平与维鬘、佛教界的发展对应表 34  表2-3 维鬘传道协会历史分期对照表 36  表2-4 台湾佛教教派(教团)归纳表 39  表2-5 台湾佛教教团概念分类表 40  表2-6 台湾佛教团体属性...

    罗国铭

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  • 十八界中的意界是什么?

    十八界中的意界是什么?  1、为什么要单独立一个“意界”?  2、十八界不成立。   先说第一个。如果说六识就是意界,那为什么要单独要立一个意界呢?  由即六识身  无间灭为意   释:就是这个六识本身,没有间隔的谢灭以后,就是意界。   六识处在过去世的刹那,即现在六识刚灭,叫无间灭。意思是说这中间没有间隔。就是这个刚刚无间灭掉的六识,能为后来的识作依靠,称为意界,因为是未来识生起的所依。处在...

    不详

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  • 华严圆教与天台圆教思想之比较研究

    圆教未触及与后续的研究181  表 次  表 1.2-1 与天台圆教有关的论著8  表 1.2-2 与华严圆教有关的论著10  表 1.4-1 华严五教章名称16  表 3.1-1 天台诸法实相说53...2 一切诸法与六相体相用之关系155  表 5.2-3 六相圆融无碍156  表 5.2-4《华严五教章》十玄门之总别161  图 次  图 1.5-1 五教与十宗的关系24  图 4.3-1 天台四...

    叶振兴

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  • 阿弥陀佛迁识随顺祈请文

    阿弥陀佛迁识随顺祈请文  (2)  胜智明观一切法 无缘悲护众如子  闻名救护诸怖畏 人天导师无量光  恒常悲目垂视我 恒常笑颜现我前  恒常法雨无间降 恒常赐我加持露  尊之慈航不度我 出离可怖轮回海  救度导师更望谁 祈慈救拔无量光  何时我临死亡时 请从极乐净土来  慰言“莫贪著此世” 速来我土无量光  身体疲软牙垢粘 犹如阳焰诸景现  地入水中相现时 慰言“莫怖”无量光...

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  • 佛家名树—— 七叶树

    栽植的七叶树已有千年树龄。  七叶树为高大的落叶乔木,树干挺直,树高可达26米,胸径可达1.4米,树冠庞大而开阔,呈圆球形。花色洁白,花小,带红晕,花瓣4至5瓣。蒴果球形,内含1至2粒种子,褐黄色。花期...

    不详

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