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学者仍丝毫不曾触及。这就是西方瑜伽行派研究在20世纪末的状况。 二、学者们已做的工作 欧洲佛教研究的起点可以追溯到19世纪初。1当玄奘的传记2和游记3在1853年和1857—1858年被斯坦尼斯拉斯...Buddhist Studies in Europe and America, Tokyo, Kosei,1997），虽然该书的第1章题作“早期（公元前300—1877）”。该书对本文的准备大有裨益。 ［2］ ...
［美］丹·鲁索斯
|佛学论文|因明|五明|
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灰、咖啡等，五色中深浅不一。再说袍的大袖子，有一种表法,就是接引众生的意思。至于海青的海字是表广大，穿起袍来，佛弟子的心量要好像大海般广阔，能包容一切，青表内心清净，诸法不染，故名海青。
2...上下(2l条)。
四长一短。
中上(19条)、中中(17条)、中下(15条)。
三长一短。
下上(13条)、下中(11条)、下下(9条)。
二长一短。...
不详
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道德目标。
儒家这种价值观念的出现，和中国古代社会是一个以宗族为本的群体社会相关，因为维护好一个群体，必须顾及到他人，“施诸己而不愿，亦勿施于人”[2]。而作为社会楷模的...：《论语集注》卷4，载《四书章句集注》，中华书局1983年版第92页。
[2] 《中庸》。
[3] 参见严耀中：《中国宗教与生存哲学》第2及12章，学林出版社1991年版。
[4] ...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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安分守己的善人，还是为非作歹的恶徒，佛国的大门都为他们敞开着。对作恶者，语之“贪欲即道”、“虽行众蔽而得成圣”、“以恶中有道故”。[1]对于王公贵族、贪官污吏，则曰：“带妻挟子，官方俗务皆能得道”。[2...中蕴涵的“和谐”、“圆融”思想，作为“从心开始”的一个重要向度，对其进行正确的理解和诠释将有助于我们建构一种积极的“和谐伦理”观。 注释： [1] 《摩诃止观》卷2下，《大正藏》卷46，第17页...
唐忠毛
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宫调。人生宫调是人的天时与地利的条件总和。 若把粗分的96种或细分的768种人生境界，纳入倒乱解脱程度的框架内，则划为两大类： (1)罗汉境界。它是自觉者境界。 (2)菩萨境界。它是自觉、觉...命题： (1)正命题：此岸诸行无常，百般苦。 (2)反命题：彼岸清静纯净，极乐。 (3)中道命题：觉悟者明白四达，由此岸度向彼岸，于相离相，不苦不乐，于空离空，苦乐相因；乐中有苦，苦中有乐...
钱广才
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神圣的社会公益事业，是让弱势群体能得到救助，让社会各阶层共享社会财富增长的善举。它是佛祖面前的一盏心灯。 2、慈善是净化心灵的道德资源 慈善事业是神圣高尚的事业，慈善活动传播人间至爱真情，浇灌进步...培育捐赠人队伍。要强化慈善事业的社会化观念，建立广泛的社会协作关系，充分利用专业化的社会力量和佛教的义工队伍，开发社会资源，不断拓展佛教慈善事业的社会活动领域，扩大慈善事业的社会影响力。 2、精心...
果光
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据《佛祖统纪》卷35载:"玄宗敕天下诸郡建开元寺、龙兴寺",则玄宗时亦有此建置.敦煌此寺即出现于唐前期,至宋初依然存在,是敦煌地区的大寺,现存敦煌文献中有很多文书都与龙兴寺有关. [2]日进,敦煌名...之以香乳琼浆.""吹风箫,叫羌笛,振万舞,歌九功." [1]白化文、邵伯人《佛陀 菩萨 罗汉 天王》,河北人民出版社1987年. [2]谭禅雪《敦煌祈赛风俗》,载《敦煌研究》1993年第4期. ...
杨宝玉
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佛像种类主要依据显、密两大系统进行划分。其特点： （1）佛像种类繁多，数量庞大。因信仰大乘而崇奉十分诸佛，释迦膜尼佛不是唯一的佛，而是众多佛中的一位。 （2）大量的佛像属于密宗称做“本尊”，...
不详
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石窟群。具有很高的旅游观赏价值。西山诸峰计有佛龛98龛，造像242尊，浮雕石塔2座，灯龛29处。造像大多为唐中期以前的作品，大者高约2米，小者仅20－30厘米。它虽然没有北方的宏大，但形态各异，雕刻精美...相映成趣，成为引人入胜的人文景观。为了便于对桂林佛教文化遗址进行合理开发建设，现特将现存佛教资源作一一描述。（1）七星公园后普陀山省春岩的祝圣寺，该寺建于清代。（2）位于丽君路的能仁寺，始建于民国十六年（...
不详
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历代池州地方志关于普愿及南泉寺的相关记载 尹文汉编 （1）嘉靖《池州府志》卷三： 南泉寺：在城西南七十里南泉山。唐贞元间建。大和元年宣城陆公亘请赐额“南泉承恩寺”。 （2）康熙三十一年《贵池县志略》： 唐普愿，普愿禅师，姓王氏，新郑人也。初，六祖授法南岳让，让授马祖，而愿与西堂、百丈，则马祖门下三大士也。唐贞元十一年，愿憩锡贵池之南泉，自建禅斋，不下山三十余载，宗风大振。大和初，...
尹文汉编
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