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  • 春风化雨 弘法利生——记泉州市泉港区九峰寺道量法师

    恢复旧制，再焕新姿。1988年1月，道量法师又募资46000多元修路造桥。他以年届花甲之身，栉风沐雨，胼手胝足，亲率徒众开山劈石、挑土挖沙，筑成一条简易的公路，长2千米多、宽4米；又建造了一座长约30米...困难重重，他呕心沥血，历尽艰辛。经过10年努力，终于使寺貌再焕异彩，文物回真重光。除了复建原来殿宇之外，并且新建入山公路2．5千米，增建了亭台、假山、水电设施等等，共耗资20多万元。　　为泉州“北大门...

    柯建瑞

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  • 慈悲观

    的定义（拔一切众土之苦） 。　　摘自《菩提树》45卷第2期 ...

    释净行

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    累计已达一亿一千八百万元。近几年来，广东佛教界发扬优良传统，积极从事公益活动，慈善事业更上一层楼，大致来分其慈善工作主要包括以下几个方面：(1)赈灾济困；(2)“一十百千万”行动；(3)新农村建设；(4...2003年“非典”肆虐之时，广东佛教协会与光孝寺也曾捐款百万抗击“非典”。　　2．“一十百千万”行动　　党的十七大提出要促进宗教关系的和谐，全面贯彻党的宗教政策基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进...

    温金玉

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  • 达摩与空相寺

    有莲花聚宝盆，西面有一拱窗，第二级塔腰部有砖雕花卉图案。每面两幅，共16幅。　　2．八棱经幢 经幢为宋英宗治平元年九月刻写(公元1064年)，其质为石灰岩，八棱八面，高1．23米，每面宽0，14米，...颂并序》，梁大同二年(公元536年)所立。碑高2．63米，宽0．7米，厚0．3米，碑首雕二龙戏珠图。碑文气势雄伟，想象奇特，大有庄子文风。为楷书书写，字体瘦俏，讲究章法。　　5．明代达摩碑 此碑在...

    延 家

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  • 扬州邗江高昱寺德林法师

    合理如法、风格独特。寺院长99米、宽70．2米，占地6949．8平方米。寺前广场占地约2475平方米，共计占地十五亩。寺院为三进殿格局：寺院山门二门并立，一进殿为天王殿；二进殿为重檐宫殿式大雄宝殿，...

    不详

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  • 何谓道人五不诤?

    而断善根。　　摘自《十方》20卷2期 ...

    圣开法师

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  • 贯休入蜀时间、路线考

    贯休入蜀时间、路线考　　高僧贯休在入蜀之前曾在江陵住过。关于他与成汭、高季兴等的关系，釋明复在《贯休禅师生平的探讨》（1）中有详细考证，可参考。笔者曾撰写过《五代前蜀诗书画家贯休》（2），关于贯休入...这首诗是在彭水写的。　　2、“明朝又西去”，说明贯休在彭水时就准备“西去”“锦水”――成都。　　3、在彭水准备西去，而贯休到彭水是在到奉节之后。　　4、贯休写“入匣（峡）始身安”是入蜀――到奉节之前。...

    不详

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  • 保国寺经幢　　浙东第一经幢

    山名为"阚峰"。 　　普济寺石经幢通高4米，其中幢身高达2米，呈八角形，每面宽25厘米，除刻"口奄摩尼达哩口牛吒"八字真咒外，还刻着唐代书法家奚虚己写的《佛顶尊胜陀罗尼经》的全文和序文，共3378字。...

    不详

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  • 中国佛教哲学的现代意义

    ；事物在关系中确定，在关系中存在，事物是关系的体现。《杂阿含经》卷12说：“譬如三芦，立于空地，辗转相依，而得竖立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立。”（2）这是说，由...古印度佛教反对种姓歧视和阶级压迫的特殊的人权运动，是与现代社会的人权平等的要求相一致的。 　　（2）众生平等。众生，指有生命的存在。佛教通常以十界中佛以外的从菩萨到地狱的九界(2)，尤其是从天到地狱...

    方立天

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  • 知识修辞与实践关怀——评史拜罗《佛教与社会》

    仪式，进行剃度仪式的男孩最大才12岁，最小只有2岁，这和以往通常是15岁以后才出家的传统，有了很大的改变，这些社会现象都反映出缅甸后殖民的处境。作者将民族志上的记录整理妥当，依其诠释做出结构的安排，读者...驳斥这种说法，声称涅槃是苦迫的止息，其中尚有“纯净存在，喜乐也存在。”依《杂阿含490经》“涅槃者，贪欲永尽昼瞋恚永尽、愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，是名涅槃，(T2，126b03)，然取无余涅槃意，涅槃...

    林朝成

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