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  • 超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）

    而成，是修破瓦超度时的必备圣物。一般取少量洒在亡者头部梵穴上。　　2、于亡者：洒在亡者头頂梵穴处（藏传佛教說法），洒在亡者额、喉、心三处(汉传佛教說法)。藏传佛教說洒在梵穴，是因为要修破瓦法(迁识法)...

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  • 自觉自在

    自觉自在 项次 　篇　名 作　者 序一 　自觉自在是真实法的显现 叶灯辉 序二 　自觉的妙用 张云生 序三 　自觉与安祥 刘文亮 自序 　自序 怀恩 1 　自觉 怀恩 2 　自在 怀恩 3 　无上大法 怀恩 4 　安祥的...

    不详

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  • 《教观纲宗》指要

    内容分类，分为藏、通、别、圆四种，称为化法四教。　　2、就内部外部来分：化仪是世尊化导方法，即为教化之手段，是就外部分判；化法是就世尊所说经典的内容与教理之浅深来观察的，可说是从内部分判。　　3、从纲和...出法华等。　　第三、穷子喻：　　1、穷子“遥见其义，此或是王，或是王等”。　　2、“雇汝除粪，二十余年”；　　3、“心相体信，入出无难”；　　4、“止宿草庵，更无希取一餐之意”；　　5、“渐渐通泰，...

    不详

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  • 后赵政权和“大和尚”佛图澄

    有时也用预言、占卜来暗示石氏兄弟加强戒备或对他们的某些做法予以鼓励。　　(2)以佛教的慈悲戒杀的教义来谏劝石氏兄弟保护民众，以安定社会秩序，发展生产。他曾对石虎说，作为帝王虽然不能做到绝对“不杀”，但...

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  • 十八层地狱及其作用

    （1）刮舌地狱：刮断唆人，害人或争讼之人的舌头。　　（2）剪刀地狱：剪断唆使人妻再嫁之人的手指。　　（3）铁树地狱：离间骨肉，挑唆父子、兄弟不和之人，吊于铁树之上。　　（4）孽镜地狱：不吐真情之犯人，照此镜而显现罪状。　　（5）蒸笼地狱：将长舌妇或陷害人之人，投入蒸笼蒸。　　（6）铜柱地狱：令放火害命者，裸体抱住铜柱筒。铜柱内燃烧炭火。　　（7）剑山地狱：渎神杀牲者，令其裸体爬上剑山。　　（8）...

    不详

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  • 教育制度：一个佛学教育愿景的勾勒与实现

    教育的关联 　　（二）何以需要环绕佛学教育这个主题来认真思考 　　（三）以四个环节来初步思考佛学教育 　　1﹒学习者 　　2﹒教师 　　3﹒教学机构 　　4﹒教学内容 　　三、佛学仅处于边陲位置的佛学教育 　　四、由边陲化跨向重点领域 　　五、设定佛学为重点领域的佛学教育 　　（一）高瞻远瞩的教育理念 　　（二）学门的主体内涵：课程架构和课程名目 　　1﹒课程架构 　　2﹒课程架构的四个面向及其...

    蔡耀明教授

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  • 北齐平等寺造像碑景点介绍

    北齐平等寺造像碑景点介绍 　　北齐平等寺造像碑，又称“寺里碑”，在今洛阳东15公里汉魏故城东垣外，偃师县寺里碑村南四通并列，下部深埋于地下地表裸露部分，高约1.5-2米不等据村中老人讲，埋入地下部分有四、五尺之多　　平等寺造像碑，雕刻精湛据村中乾隆五十六年（公元1791年）碑记载：“周故东都，东汉之辉文里也元魏时建太上宫，一曰平等寺高齐年间，竖碑者四”故知此碑为北齐所刻　　第一通，碑首有六...

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  • 唐杭州千顷山楚南传

    　　注释： 　　上都：1、古代对京都的通称；2、对陪都而言。唐时称长安为上都。 　　孙儒：（?-892），唐末河南洛阳人，本是忠武军裨校，后为秦宗权的部将，在光启元年（885年）击败留守李罕之，占据东...

    不详

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  • 敦煌壁画中的佛教史迹故事

    敦煌壁画中的佛教史迹故事　　佛教史迹画：是敦煌石窟壁画中的题材之一，是表现佛教传说与传播历史的壁画，多取材于对各个高僧、圣迹记载和《法显传》、《大唐西域记》、《西域传》等。佛教史迹画按其性质内容分为：（1）佛教历史画；表现佛教传播历史的画面。如初唐第323窟的张骞出使西域，昙延法师祈雨故事画等。（2）感通故事画，以神异、灵变和感应的事迹，宣传佛教。如初唐第323窟的“释迦浣衣池、吴凇江石佛浮江、...

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  • 交河故城及附近石窟

    交河故城及附近石窟（JiaoheOldCityandgrottoesnearby） 位于吐鲁番城西10公里雅尔湖河崖上，雅尔即悬崖之意。崖高约30米，其上台地形如柳叶。崖下为汊河交会处。汉代以来即有交河之名。地当丝绸之路，且有灌溉之利，汉代在此设交河壁屯田。故城遗址则系5世纪时麹氏统治高昌时所建的交河郡。唐贞观十四年（640）设交河县，以后曾属吐蕃及西州回鹘。元末明初废弃。遗址处于2条小河环抱...

    不详

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