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  • 唐大安禅师生平的几则考证

    凝如株执，或入灵洞月十不归，如疾似狂”。B12意即大安协助灵佑同创沩山，到了灵佑手下聚五百众时，大安即不常在沩山。但没有提及大安最初是从何处往沩山的。《景德传灯录》大安传载：“同参佑禅师创居沩山也。师...11《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》石碑拓本影印件，见梵辉：《西禅古寺》，福建人民出版社1987年版，第15页。B12(南唐)静、筠：《祖堂集》卷第十七，《福州西院和尚》。B13(宋)道原：《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    总号52期）， 1990　　11阮昌锐，中国民间宗教之研究，台北：台湾省立博物馆出版部，1990　　12李允鉌，中国传统建筑的基本意念，艺术家26（5）＝155， 1988　　13李亦园，民间宗教仪式...宗教问题的一些分析，中央月刊12（6）　　18李干朗，台湾的戏台建筑，民俗曲艺第8期， 1981　　19李干朗，庙宇建筑，台北：北屋出版事业有限公司， 1983　　20李干朗，台湾的寺庙，台中：台湾...

    朱益宇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    回顾-10　　1-4.1、台湾佛教发展的分期10　　1-4.2、台湾佛教建筑的类型12　　第二章 传统型道场 （民间信仰之转型）15　　2-1、金山寺 （佛道结合）　　2-1.1、历史沿革15　　2-...2000 《创建十方禅林迈向新里程—峨嵋会馆落成》，《十方》9：12 P47　　1995 《十方禅堂之空间架构》，《十方》14：1　　于凌波 　　2000 《民国高僧传》 台北：联经出版社　　于君方　　...

    杨汉珩

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    方法8　　一、 研究范围8　　（一）《阿毘达磨大毘婆沙论》。8　　（二）《阿毘达磨发智论》 12　　（三）《阿毘昙八犍度论》。15　　　　二、研究方法16　　第二章　业论的开展17　　第一节 佛教之前...正新修大正藏，台北，新文丰出版公司，1995。）　　《长阿含．众集经》佛陀耶舍共竺佛念译，大正新修大正藏第一册，No.1。　　《大集法门经》施护译，大正新修大正藏第一册，No.12。　　《梵网六十二...

    李秀真

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  • 禅宗三祖僧璨大师姓氏考

    标点和理解，是值得提出来商榷的。柳田圣山对这段文字是样标点的：　　答曰：我与汝忏悔竟，向舍去。[12]　　不但柳田圣山是这样标点的，就是椎名宏雄在《天顺本?二入四行论?》[13]中，也是这样标点的。　　...222页。　　[10]、《景德传灯录》卷3，T51，220下。　　[11]、《续高僧传》卷16，T50，552上—中。　　[12]、《达磨 语录·二入四行论》，柳田圣山， 昭和58年2月10日初版...

    宗 性

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  • 汉魏六朝小说的文化心理特征及影响

    。佛经又说，释迦“或为圣帝，或作儒林之宗，国师道士” [12]。佛道的论争在一定程度上影响了晋至隋志怪小说的心理内蕴，使其各有所重。试以现存的《搜神记》与《冤魂志》为例，便不难见出这一特点。　　《...《答袁粲驳夷夏论》，见《南史·顾欢传》。　　[11]见西晋竺法护译《佛说申日经》。　　[12]《太子瑞应本起经》。　　[13]《搜神记序》。　　[14]应詹《陈便宜疏》，《全晋文》卷三十五。　　[15...

    王 平/文

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  • 梁陈之时三慧旷法师略考[1]

    佛教的宗风，“大量忏悔文开始涌现，表明忏法和忏仪已经走向成熟。”[12]智者创立天台忏法，一是来自慧旷的指教，二是继承吸收了南朝各家的忏法，在此基础之上综合创新，并将忏法与天台止观法门相互结合，从而形成...2001年。　　[11] 《中国天台宗通史》214、215页。　　[12] 《中国天台宗史》216页。　　[13] 圣凯《中国汉传佛教礼仪》4页，宗教文化出版社2001年。　　[14] 张风雷《智顗评传...

    徐文明

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  • 宗教的可定位与不可定位

    理由（注12），即1. 可计算性，2. 布施的“解脱”果报在讲经说法上很清楚明确，3. 布施不必涉及心理或精神上的转变，4. 布施是某种牺牲，比起持戒更是具有意义的虔诚指标，5. 布施会带来荣誉与威望...155。 　　注10： 同注1，页156。 　　注11： 同注1，页171。 　　注12： 同注1，页201-208。 　　注13： 同注1，页231-232。 　　注14： 同注1，页239。 　　注...

    卢蕙馨

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  • 紫柏大师与五台山

    靡所拘绊，而该博古今，洞彻儒释……心顷（倾）华藏，未始辍怀。”［12］他曾入五台山，居方山［13］土龛中，每天只用少许红枣、柏叶充饥，故有“方山大士”与“枣柏大士”之称。他在方山用了五年时间，写成《新...844页。　　［11］紫柏真可：《付密藏、幻予、幻居三公》，《紫柏尊者别集》卷3，《续藏经》第一辑第二编，第三十二套第一册第67页。　　［12］赞宁：《宋高僧传》卷22，范祥雍点校《宋高僧传》第574页...

    戴继诚

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    达摩的{楞伽经疏)》(下)，《东洋大学文学部纪要》第52号。　　小川隆：《胡适博士的禅宗史研究》，《驹泽大学禅研究所年报》第12号。　　西口芳男：《上图一三八V佛教问答与{顿悟真宗论)》，《禅文化研究...目录》，《驹泽大学禅研究所年报》第12号。　　田中良昭：《{二人四行论)文献研究史》，《圣严博士古稀纪念论集 东亚佛教的诸问题》，山喜房佛书林。　　石井修道：《{四马)考》，《驹泽大学佛教学部研究纪要...

    程正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075365421.html
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