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  • 临济禅中的“有”与“无”

    至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求。”[18]接引的方便随时随地皆可变换，精妙的佛理也早有教下各... 《古尊宿语录》，第58页。　　[15] 《古尊宿语录》，第61页。　　[16] 《古尊宿语录》，第61页。　　[17] 《古尊宿语录》，第8页。　　[18] 《古尊宿语录》，第43页。 ...

    戈国龙

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    1603）在径山寂照庵的葬礼，才由南岳走向东南。［17］　因此机缘，万历四十五年（1617），当憨山自双径抵虞山时，汉月迎请其至三峰为门人讲说《梵网经菩萨戒》。［18］　这是汉月与憨山往来的开始。后来，...属任何宗派”。　　［17］）　　参江灿腾，1990，页177－178。　　［18］）　　在憨山生命的最后阶段里，对于戒律再三的讲说，是其重视禅堂僧徒行为规范的表现。参江灿腾，1990，页184。　　［...

    释见一

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  • 美学主体价值考察

    及其佛学》一书认为：“‘性’，即‘法性’，就是所谓宇宙万物绝对真实的本性、体性，也就是宇宙万物的本体、实体。‘体极’的‘体’是证悟体会的意思，‘体极’就是体证至极(涅槃)。”[18]“体极”之“极”...两晋南北朝佛教》，齐鲁书社1986年6月版，第412页。　　[17] 《僧传·慧远传》。引自郭朋：《汉魏两晋南北朝佛教》, 齐鲁书社1986年6月版，第413页　　[18] 《释慧远传》，见《中国佛教...

    赵建军

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  • 中国古代宗教管理体制源流初探

    卷248。）。从这里可以看出，虽然佛教管理体制有些摆动不定，但由祠部管理佛教大政的体制仍然未变，象发给“度牒”一类的权力依旧为祠部所操持。同时，僧官的任命亦须上报祠部。《唐六典》卷18说：“凡天下寺观...。自今已后，道士、女道士并宜属宗正，以光我本根，故署亦随而隶焉。《唐六典》卷18、鸿胪卿下亦云：旧属官有崇玄署，开元二十五年教改隶宗正寺。”综合《唐会要》、《唐六典》二书的多处记载，道教改隶宗正寺仍以...

    龙显昭

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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    道场，分建18所寺庵，以处其300僧徒，其中一处，就是寺址在莒溪坳下隔的普照寺。并尽以平阳江南（今苍南县钱库、宜山、金乡等地）一邑的棉、绢、茶、盐等赋税赐之，今苍南县之炎亭、棉坳、钱库因而得名。政权与财力遂使佛教普及民间，但也促成平阳（苍南）佛教的普及和南雁风景区的开发。　　在吴越王支持下愿齐自958年至968年，经10年努力，基本建成南雁普照院和周围分寺院18处。有据可查或后来重建的还有平阳罗垟的...

    不详

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    夸张，但所述不空对密宗在华传播之贡献则大体是事实。　　开元二十年（732年），金刚智示灭，不空在料理后事之后，“曾奉遗旨，令往五天并狮子国。”〔18〕遂往广州候船，曾在广州弘传密教。“初至南海郡，采访...赠司空大辨正广智不空三藏行状》，引自吕福建《中国密教史》，第682-683页。　　〔18〕〔19〕《宋高僧传》卷1《不空传》，第6-7页。　　〔20〕〔21〕赵迁：《大唐故在德司空大辨正广智不空藏行状...

    何方耀

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  • 佛教对中古文人思想观念的影响

    五蕴散灭。而这个散灭的果，必然成为新的五蕴聚生的因。佛教因果报应论认为，每一个体生命的轮转方向和去处的好坏，都取决于他前世的道德行为 18 。既然生命可以转世，而且转世的好坏又决定于道德的善恶，那么，...·卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第63页。　　18从五蕴聚散论来说，佛教是不承认有灵魂转世的。但它承认有一个决定因与果转换的内在因素，这就是“业”。业，是印度古老久远的宗教概念，...

    普慧

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  • 元杂剧与佛教

    ，一切随身之物都放入袋内，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫。后梁贞明三年（917年）圆寂于岳林寺，有《辞世偈》曰:“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人不自识。”世人遂以他为弥勒佛化身 18...集部》T14。　　18参见（宋）释道原:《景德传灯录》卷27《明灯布袋和尚》，《四部丛刊》三编第58册，上海书店1985年版。　　19如以“杨柳岸”词句作为佛门人物间的联络暗号，《东坡梦》、《度柳翠》...

    陈洪

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  • 论变文是俗讲的书录本

    如果是为了帮助艺人记忆，“只须简单的提纲”就可以操作；“一般讲唱人不是背诵整个作品的文字，他们掌握基本的素材以后，根据自己的灵感和伎艺进行发挥，有时临场的发挥非常重要”18。金敏镐并引了汪景寿《中国曲艺...在哪里的情形相仿佛；而专业理论素养和基本文化知识的欠缺，却并不成为他们获取大奖的障碍。　　17 胡士莹：《话本小说概论》，中华书局1980年版，第155页。　　18 金敏镐：《敦煌讲唱写本果然是说唱人...

    俞晓红

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  • 回鹘观音信仰考

    吐鲁番考察队获于交河故城，现藏梅因茨科学与文学研究院，馆藏号为Mainz 289，卷子式，长17厘米，宽16厘米，存文字11行。　　E. 另有一件文书，编号为TⅡY 10 + TⅡY 18，原件纸质呈...密宗经典《佛说北斗七星延命经》、[17] 《吉祥胜乐轮曼陀罗》[18] 和这里所述的《观世音成就法》为回鹘文。[19] 　　特别值得注意的是，在吐鲁番发现的回鹘文印经题记中，也曾不只一次地提到《观世音...

    杨富学

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