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  • 佛教在西方的流传和影响概说

    使佛教干预社会的作用力和对当地居民的影响力大幅度地提高。自18世纪以来，基督教神学伦理体系受到广泛的冲击，也使一些西方人士的某些观念向佛教倾斜。不过特别值得注意的是，佛教为适应西方社会生活需要，本身所...陆续写了不少关于远东的游记或书信，记载了佛教的一些情况。自18世纪到19世纪初的百年间，约派出30批传教士，其中经由印度到尼泊尔和西藏地区的意大利教士就有71人。在本世纪50年代，L.佩特克教授将这百年...

    不详

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  • 诗话．话禅：解读《清诗话》中的诗禅交涉

    之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之“酸馅气”。子瞻有〈赠惠通诗〉云：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”尝语人曰：“颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。”闻者无不皆笑。[18...北京大学，1995年），第3册，卷126，页1474。　　[17] 【宋】惠洪：《石门文字禅》（台北：台湾商务，1975年）。　　[18] 【宋】叶梦得：《石林诗话》，卷中，载【清】何文焕辑：《历代诗话》...

    廖恒贤

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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    苏州）休休庵结夏，后参净慈寺蒙堂和尚。蒙堂问：“你国还有禅法也无？”慧勤答曰：“日出扶桑国，江南海岳社，莫问同与别，灵光亘古通。”又参平山处林禅师（临济宗）第18代）。处林问他曾见过什么人，答，“曾见...曾立功黜，佛教情况稍有转机，但没有从根本上改变李朝崇儒排佛的政策。显宗即位（1660）下令禁止良民削发为僧，犯者一律还俗。18世纪末到19世纪初，天主教在朝鲜发展迅速，李朝采取严厉镇压政策。为此，对佛教...

    不详

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  • 佛教在西方流传及影响

    使佛教干预社会的作用力和对当地居民的影响力大幅度地提高。自18世纪以来，基督教神学伦理体系受到广泛的冲击，也使一些西方人士的某些观念向佛教倾斜。不过特别值得注意的是，佛教为适应西方社会生活需要，本身所...1552—1610）之飘洋来华传教，陆续写了不少关于远东的游记或书信，记载了佛教的一些情况。自18世纪到19世纪初的百年间，约派出30批传教士，其中经由印度到尼泊尔和西藏地区的意大利教士就有71人。在本...

    不详

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    地区传入若开地区。由于若开直到18世纪末才最终并入缅甸的版图，本文对此不做介绍。二是由于存在从我国西南地区经上缅甸到印度阿萨姆的“西南丝绸之路”，印度僧人也可以沿此路到上缅甸传教。但缅甸11世纪之前的...1992年版，第26页。[46]贺圣达：《缅甸史》，第18页。[47]李谋、姜永仁：前引书，第45页。[48][新西兰]尼古拉斯·塔林主编：《剑桥东南亚史》（上卷），贺圣达等译，云南人民出版社，2003年...

    李晨阳

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  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    的欲求，无论是否确实如此，但确是众生的共欲。这在大乘佛法中，摄取而表现为佛不入涅槃的思想。不入涅槃，即是常住，也即是对于众生要求无限生命的适应。[18]　　六、由东方阿粊佛淨土到西方阿弥陀淨土，宛如从...二三。　　[18]《淨土与禅》，页二四。　　[19] 印顺导师，〈淨土新论〉：「阿粊译为不动，表慈悲不瞋，常住于菩提心；依般若智，证真如理，这是重于发心及智证的。阿弥陀译为无量……无量──无量寿、无量光...

    释昭慧

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    　　(一)戒行、悲智 　　佛教经典虽多，但可归纳为两方面：消极面是以“五戒”为中心；[18]积极面是以“慈悲”为中心。 [19]五戒是个人的道德修养，...：〈龙树学说〉，台北：天华出版社，1982年出版。及同注(11)，页126，〈龙树的思想〉，页127～128。 　　[18] 《杂阿含》第十六︰「如是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。」（台北︰...

    李志夫

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  • 从《华严经》＜入法界品＞一探佛教之“游行”义

    可得，……有所得者，即为著想，……当知是人不名为向无上佛道，何以故？……若有随逐则有游行，若有游行则便失坏，云何失坏，谓失安隐，云何安隐，谓无分别。(18)　　在此阐扬“三律仪会”中，佛陀为大众演说诸...普眼妙香 令一切众生欢喜普门法门 六、善现行 　　17 城王 满足 幻化法门 七、无著行 　　18 城王 大光 大慈幢行三昧 八、尊重行 　　19 优婆夷 不动 菩萨无坏法门 九、善法行 　　20 ...

    释演祥

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    欢喜几多愁？终成白骨惟青草，难把黄金换黑头。死后空怀千古恨，生前谁肯一时休？圣贤都是凡夫做，何不依他样子修”？其三：“终朝役役走红尘，头白焉知老此身？名利祸门为猛火，古今烧杀几千人”18？用字造语虽然...智不到处，道将一句耳。三人魂遁，顶礼而还”。 　　18　汉城，太学社缩小影印本，1975年，页310下、373上。 　　19　页395。 　　20　汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页...

    不详

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  • 佛法对神通的中道观

    大神通力的证果圣人被外道用石头击毙（当然，需要提醒大众的是，这种死法并不能障碍这位证果圣人的解脱），示现了神通敌不过业力的道理。（此事参见《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷18，《大正藏》第24册，页287a～c。或见《增壹阿含经》卷18，《大正藏》第2册，页639a～641a。）　　《增壹阿含经》卷二十三中，亦记述有四个修得五神通的外道梵志；四人知道自己寿命将尽，伺命使者将来抓他们，于是他们一人躲在...

    圣住 整理

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