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礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”[15]这是作为子女应有的基本孝道[16]。面对死亡，中国人有着一整套复杂的丧葬和祭祀礼仪，而这些繁琐的礼节仪式所要表达的绝不仅仅是人的一种悲恸情怀，更重要的是要为人的“...1994年11月第一版第231页
[13] 同上 第232页
[14]《诸子集成·荀子·礼论》河北人民出版社
[15]《论语·为正》
[16]参阅许志伟《中西文化中的生死观》上海...
不详
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释道集事（附录44）等。
如宣传除病驱鬼灵验者，有《宣验记》载：安苟事（附录1），《冥祥记》载：晋竺法义事（附录16），梁《高僧传》载：释僧融事（附录46）等。
如宣传求子得子灵验者，有《冥祥记》载：...如此。时与荣同船者有沙门支道蕴，谨笃士也，具见其事。后为傅亮言之，与荣所说同。（《冥祥记》——同上卷八二）
16、晋兴宁中，沙门竺法义山居好学，住在始宁保山，游刃众典，尤善《法化》、受业弟子常有百余...
楼宇烈
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」已经是第二性的了）。[16]
概括地说，早期佛教的因果论是以「缘起说」为基础（作者思维很混乱：在严格意义上讲，因果论和缘起论是分道扬镳的，早期佛教是反对狭隘的、梵我的、命定的因果论的，正是为了...--------------------------------------------
[15] 同上注。
[16] 已故的方东美教授曾对「业感缘起说」一词表示怀疑，认为它可能是「业惑缘起说」之...
黄启江
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既唐嗣圣十八年·周长安元年（70l），思托《大和尚传》（《广传》）则称16岁。汪向荣、孙蔚民等都持此说，孙蔚民《鉴真和尚东渡记》“二、律学大师鉴真”（第15页）考证云：“《宋僧传》（《宋高僧传》）中说鉴...1963年発行。
（16）小野胜年《鑑真とその周辺》，《仏教芸術》第五十四号，1984年4月発行。
（17）载扬州市政协文史资料研究组、扬州师院历史科编的《鉴真研究论文集》。
（18）王勇著《ぉん...
郝 润 华
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为道。有寺两所，迥无僧居，客僧投者，诸胡以火烧逐不许停住"。[16] 玄奘以佛法化度康国国王。《新唐书》编撰者很可能是根据玄奘以佛法化度康国王一事，推定康国此后必然“尚浮图法”了。直到762年，杜环...[14] 段成式《酉阳杂俎》卷十，见《唐五代笔记小说大观》，上海古籍出版社2000年，第631页。 [15] 杨廷福《玄奘年谱》，中华书局1988年，第126页。 [16] 慧立、彦悰《大慈恩寺...
不详
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影响[16]。这“三十三观音”大多是唐代以后民间信奉的观音形象，它们是中国古代画家根据民间流传的观音显化故事，再经过一定的艺术加工而精心创作出来的、具有中国佛教特点的观音形象。从《普门品》的“三十三身...观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。 [16] 参见白化文《汉化佛教与寺院生活》,天津人民出版社,1990年8月，第90-93页。 [17] 《六祖坛经》，《疑问品》第三，《大正...
李利安
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性”本身进行说明。在这一点上，告子、荀子、董仲舒和韩愈的解释就明确多了。告子说：“生谓之性。”[16]对此，赵岐的注释是：“凡物，生同类者皆同性。&...middot;内篇·勤求》
[15] 《抱朴子·内篇·对俗》
[16] 《孟子·告子》
[17] 《原性》
[18] 《...
恒毓
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虏其男女而去”[[16]]。当太宗遣虞部郎中李道裕调查此事时，也只是遣使谢罪，实质上并未予理会。“帝复下玺书示文泰祸福，促使入朝，文泰遂称疾不至”[[17]]。 此前，麴文泰就曾“以金厚饷西突厥欲谷... [[15]][后晋]刘昫等撰.旧唐书（卷一九四下），突厥传下[M]. [[16]][后晋]刘昫等撰.旧唐书（卷一九八），高昌传[M]. [[17]][北宋]欧阳修、宋祁撰.新唐书（卷二二一上）...
李树辉
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1995年支助汉阳区政协1.7万元、1996年为打通归元寺外的消防通道出资16万元。归元寺于1994年为社会福利事业捐款1万元、1998年为武汉市慈善会捐款1.38万元、1998年为武汉市残疾人福利会捐款...区政府、市民宗委、市旅游局、市文化局联合举办"归元庙会"，为配合搞好庙会，归元寺投资200多万元，拆除房屋16间，腾退4000平方米场地用于疏散人员。并昼夜接待香客、游人，开展撞吉祥钟等活动。五一节...
隆 印
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的根据是什么？二、蔡文另据《宋僧传》说法，提出“梦灵龟”事在开元 16 年。当年是西元 728 年，希迁 28 岁，并不是 46 岁。三、这样，〈参同契〉应是希迁 28 岁之作；只是，他这时尚未归行思...景德传灯录》，页230。
[16] 《高丽藏》册45，页257中。
[17] 《高丽藏》册45，页258中。
[18] 惠能重在“道德心”、“认识心”作用；马祖重在“实践力”...
不详
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