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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    众生“远离颠倒梦想，究竟涅Ｐ”[16],获得最终的解脱。 　　其三是“密仪持咒型”，这种形态的观音信仰内容十分丰富，体系也非常庞大，在密教典籍中俯拾即是。完整的密教观音信仰在中国西藏流传下来，在中国汉...妙法莲华经》第二十五品，《大正藏》第9册，第57页上。 　　[16] 玄奘译《般若波罗蜜多心经》，《大正藏》第8册，第848页下。 　　[17] 最流行的观音咒是《六字真言》，《大悲咒》，此外还有...

    李利安

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  • 玄奘的像教艺术思维

    玄奘言。窃闻六爻探赜，局于生灭之场，百物正名，未涉真如之境，犹且远征羲册，睹奥不测其神，遐想轩图，历选并归其美。[16]　　意思是无论“六爻探赜”（卦画）还是“百物正名”（孔子曰：必先正名乎。此处“...上表记》卷1，〈谢许制大慈恩寺碑文及得宰相助译经表〉，《大正藏》册52，页821c。　　[15] 《寺沙门玄奘上表记》卷1，〈进经论等表〉，《大正藏》册52，页818a。　　[16] 《...

    王仲尧

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（1）

    188页 1.密藏道开的质疑角度 密藏道开是晚明四大师之一紫柏真可的大弟子，曾主持《嘉兴藏》的雕刻(注16) ，是晚明的重要佛门人物。他对镇澄的看法不...果有堕而决不可救”，他们只是故意出题目让镇澄发挥罢了。(注15) 虽然如此，他仍觉得各家驳论，因未使用因明来对抗镇澄，所以处处落下风。(注16) 他甚至挖苦地说： “吾故知此皆非诸尊宿之...

    江灿腾

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  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    赞劝舍施，如歌郎者；有持半片铜铙，而鼓以竹箸，如小儿戏者......”(注16)。因此，这位德学俱佳的高僧，痛心疾首地说：“末法之弊极矣！”(注17) 到了清代，情形更加恶化；这从当时的俗谚，即可...佛教界中。 1965年 3月，日僧藤吉慈海教授，曾访问印顺；其后，在日本印度学佛教学大会上，撰文介绍了《净土新论》(注51)，并刊于《印度学佛教学研究》16卷。依据认文所说，《净土新论》中的观点，...

    杨惠南

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    1992年）。　　[16]《晋书》卷九十五，中华书局校点本，第2499-2502页。　　[17]《名僧传钞》，收入《大日本续藏经》第一辑，第二编乙，第七套，第一册，14正页下－反页上。在这一著作中，宗性有...8页。　　[29]《大正藏》：2059:330a16-b03。　　[30]《大正藏》：2145:100a28-b07。　　[31]这两个版本的相似使罗伯特·施和诹访义纯等学者认为在慧皎的版本中，“王”...

    陆扬

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    移住邺城大觉寺，门下‘翘颖如林，众所推仰者十人’。”○15在稍后的“律镇”篇中又说：“《四分》大盛，始于慧光。魏齐之际，他先后在嵩山少林寺、邺下大觉寺弘演三藏。”○16 　　在魏道儒著的《中国华严宗通史》...佛寺文化史》。中国社会科学出版社1997年出版。第423页　　(16)张弓著《汉唐佛寺文化史》。中国社会科学出版社1997年出版。第450页　　(17)魏道儒著《中国华严宗通史》第二章，江苏古籍出版社...

    不详

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  • 历代僧道人数考论

    可能奉命执行，实际上还出现过僧徒逃遁藩镇势力区以求庇护的情况。另外，会昌毁佛，并不是将全部僧尼驱出寺院，而是“敕两都左右街留寺四所，僧各三十人；天下州郡各留一寺，上寺二十人，中寺十人，下寺五人”[注16...300000 《大唐內典錄》卷五，《佛祖歷代通載》卷十。 16 開皇仁壽間 500000 《續高僧傳》卷十〈釋靖崇傳〉，《佛祖統紀》卷三十九。 17 （唐）武德...

    白文固

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  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    （引自《太虚法师年谱》第16页。）改革佛教的意欲也日益强烈：传统佛教如欲趋变为世界佛教，宜变出家本位而重在家本位，并期待佛教中兴之"英雄佛子"面世。据太虚《致吴稚辉书》，太虚此时在...将--文官武官等。"（16） 　　比较民初太虚提出的"政教分权"思想，太虚似乎在现代性问题上倒退，退处于"超政"和"从征"的困惑...

    李向平

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  • 陈仪深：中国佛教现代化的尝试与挫折

    外道及其它宗教玄学或国家礼俗[注16]。此外，太虚大师认为就时代机宜而言，佛法流传至今已有二千五百多年，其中「正法」住世时间有一千年，「像法」时期一千年，现在则是「末法」时期；正法时期的特色是依佛住世时...二一一页。　　[注16] 太虚，〈人生观的科学〉，《全书》第四十六册，第三十八页。　　[注17] 太虚，〈我怎样判摄一切佛法〉，《全书》第二册，第五一四—五二八页。　　[注18] 印顺，《契理契机之人间...

    陈仪深

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    塔寺，将四十千，此中伽蓝，数过二百，又割八州之税，以供山众衣食之资焉。据此而详，则仙居灵贶，故触地而繁矣。”[16]说明自北魏后，五台山文殊信仰已初步形成。但北周武帝灭北齐之后，又在北齐境内灭佛，五台山...》卷8《法上传》及卷10《靖嵩传》，《大正藏》第50册，页485b、501b。　　[16]《古清凉传》卷上，《大正藏》第51册，页1094a。　　[17]《古清凉传》卷上，《大正藏》第51册，页...

    党燕妮

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