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新编》中对敦煌纸本画之分类,主要有彩绘、五彩绘、淡彩绘、白画、白描、刺孔、草稿、底稿、画稿、墨绘、印本等[16],其中可为画稿者有白画、白描、刺孔、草稿、底稿等,其实不仅仅如此,属于画稿者也有部分如手印...2868v药师经变底稿,S.0259v、P.2869v二份弥勒经变画底稿,P.4514-16净土变说法会草稿,S.painting 83、P.3998金光明最胜王经变底稿,P.t.1293劳度叉斗圣变画稿...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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高僧像有关。至少窟内大量的僧人供养人画像,次说明该窟此写真像之实际意义,这一点是与467窟有相似之外。 第476窟,位于三层楼16窟前室北壁上部与365窟之间崖面上,基本是在17窟藏经洞的顶上,形成...问题作过附属研究的,就是众多学者们在整理或研究敦煌藏经洞人物“邈真赞”类文书写本时的相关讨论,先后有陈祚龙《敦煌真赞研究》[14]、李正宇《邈真赞》[15]、郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》[16]、姜伯勤等《...
沙武田
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石璋如先生考察莫高窟时,却没有记载到这一坛上遗存现象[16],很可能是疏忽或没有引起重视的原因。六十年代宿白先生考察时,我们明确地看到了狮子小台上之四蹄痕,并北侧牵狮者立痕,二侧分别有三身像,外侧又分别有...莫高窟供养人题记[M].北京:文物出版社,1986. [16] 石璋如.莫高窟形[M].台湾中央研究院历史语言研究所田野考古报告之三,1999. [17] 宿白.敦煌莫高窟密教遗迹札记[A].中国石窟...
沙武田
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,历史上农民的起义、社会的动乱不都是这样产生的吗! - 作者: yueguyinjin 2005年10月2日, 星期日 16:33 回复(1) | 引用(0) 加入博采 还是博一下吧 ...星期日 16:32 回复(0) | 引用(0) 加入博采 提倡文明敬香 弘扬香文化,提倡文明敬香 香,既能悠然与书斋琴房,又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照,又能于席间怡情助兴;既能空...
不详
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智 (正道) 和后得清净智(大慈悲)─所生起的圆成实的法界。凡此,和《摄论》“果圆净”所说净土“以最清净自在唯识智为体”的文意相同(注16),皆承认净土是以如来的净识为体;所宜注意的是,《净土论》“八...德弟王奴等 敬 造弥勒像一区并五十三佛为亡母 愿亡母托生西方妙乐国土 若人间王侯长俊 愿合门大小见在安隐 复愿一切众生离苦□ 垢 咸同斯福一时成佛 (16)...
陈敏龄
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, 12.一块[来到]了与菩萨同姓 13.的兔王面前。此时,这位品德高尚的兔王 14.正通过他善行的力量而显得特别 15.……光芒四射……于是 16.他们三位便走近了兔王,双膝跪地, 17...兔王本生》[13]、支谦译《菩萨本缘经》下卷《兔品第六》[14]、慧询等译《菩萨本生鬘论》卷二《兔王舍身供养梵志缘起第六》[15] 和竺法护译《生经》卷四《佛说兔王经第三十一》[16] 等多种经典中都...
杨富学
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中观论疏》 [16] 云:“汝自体是眼,应见自体。若不见自体,即自体非眼。又若非见而是眼,便是非眼也。若尔应有离见之眼,亦应云离眼之见。”以上立论的大前提是:“眼必能见(不能见,则不能名眼)”从二...《中论》卷一 页五 [16] 大正藏 第四二卷《中观论疏》第四 页六三 [17] 印顺法师《中观论颂讲记》观六情品第三 页 一零六。 [18] 卍字续藏 20册 明 蕅益《楞严经文句》卷一 页...
熊琬教授
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,T10·102b。 [45]《中论》卷四,T30·32c。 [46]《大乘入楞伽经》卷第五,T16·620c。 [47]《中论》卷四,T30·33b。 [48]《中论》卷二,T30·...]《瑜伽师地论》卷第十三,T30·345c。 [63] 《瑜伽师地论》卷二,T30·284a—b。 [64]《瑜伽师地论》卷六十七,T30·699b。 [65]《解深密经》卷二,T16·...
唐思鹏
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有花莲品种160多种。传统品种有千叶、重台、并蒂、品字、四面观音、碧莲、锦边、金莲等。在培育的品种中有中国科学院武汉16片左右的“黄飞舞”等。 盆莲、缸莲 可在花盆、花缸中栽种的植株较小的莲花。此...左右,内轮花瓣之尖绿色,花径16至20厘米,能结实,但结实率低。 红莲 红色莲花。我国文字记载最早,品种最多,诗家吟咏也最多。《西洲曲》:“开门郎不至,出门采红莲。” 金莲花 花名,又名金芙蓉、...
不详
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灭度”、“圆寂”等。《阿含经》对涅槃的定义是:“涅槃者,贪欲永尽、嗔恚永尽、愚痴永尽,一切诸烦恼永尽,是名涅槃”16。《相应部》则言:“解脱一切束缚是名为涅槃”﹙Ⅰ-10-7﹚。贪、嗔、痴等三,是有情...摩诃萨不学相,不学无相。何以故?有佛、无佛,诸法一相,性常住。﹙大正8,382b16~c8﹚ 同经卷20云: 须菩提!是十二因缘是独菩萨法,能除诸边颠倒,坐道场时,应如是观,当得一切种智。须菩提!若有...
释如源
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