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  • 佛教伦理学探究

    rdquo;与“胜义谛”， 16 亦即是“世俗真理”与“最高真理”。从胜义谛来看，无我空是圣者所见到的最高真理，可是就凡夫而言，我们却...-------------------------- 　　15 《中论》卷三，《大正藏》册30，页23下。 　　16 谛，梵语satya，译为真理(truth)或实在(reality)，佛教二谛即...

    刘嘉诚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html

  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    汉代石刻画像与绘画作过研究，他说：“汉代图画多为故事图画，固不仅墓室祠堂为然，前引汉代诸书涉及图画者，盖凡宫室之壮丽者莫不以图画为饰。”[16]　　第二个问题是，有了故事画像，是否会按画面讲诵呢？　　...》1980年第2期第81页。　　[15] 彭德《屈原时代的一幅情节性绘画——荆门墓彩画王孙亲迎图》，《楚艺术研究》，湖北美术出版社1991年版第175——177页。　　[16] 劳榦《论鲁西画像三石—...

    伏俊琏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195250695.html

  • 憨山德清的三教一源论

    次第定为本，故“清净[16]无欲，离人而入天。”释迦为最上之佛乘，超凡圣之圣，“故能圣能凡，在天而天，在人而人，乃至异类分形，无往而不入。”[17]释迦之高于孔子和老子，在于他既能超圣越圣又能成圣成凡，...梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[14] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[15] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[16] 通“清静”，下同。　　[17] 《憨山...

    夏清瑕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350773.html

  • 略述北传四部《阿含经》

    16）婆蹉种出家相应：叙说婆蹉种出家向佛陀请益，乃至出家证阿罗汉。　　（17）外道出家相应：叙说佛陀及其弟子为各类外道及外道出家者说法。　　（18）杂相应：记叙佛陀说忆念三宝可以除去恐怖心；说十八行能...：本品所收诸经名两两相同者，例如两篇马邑经、两篇牛角娑罗林经、两篇空经等，故以双品立名。有马邑经、牛角娑罗林经、求解经、小空经、大空经等十经。　　（16）后大品：叙述佛陀为诸弟子说修习慈、悲、喜、舍等...

    石颖智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205050839.html

  • 儒家伦理与现代商业精神

    模式。　　余英时先生的巨制《中国近世宗教伦理与商人精神》，从史学的角度，集中考察了16到18世纪（即明清之际）中国本土所化育出的商业精神。固然，余先生在回应杜维明先生《从世界思潮的几个侧面看儒学研究的...财富，许多有关社会公益的事业也逐步从士大夫的手中移到商人的身上　。造成这一现象的原因，主要是明清儒者对“治生”、“人欲”、“私”都发生了不同的理解，他们对商人的态度因此也有所改变，而且16世纪以后的商业...

    释青平

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  • 见月戒律思想研究

    16其时云栖袾宏就有《梵网菩萨戒疏发隐》一书，并认为梵网菩萨戒是一切佛法的源泉。蕅益智旭有关菩萨戒的著作共有五种，计十一卷。三昧寂光也有《梵网经直解》。见月师从三昧律师，尽管没有直接撰述《梵网经》之疏解...　　13 见月：《毗尼作持续释》，《卍续藏经》，65册，5页上。　　14 书玉：《毗尼日用香乳记·序》，3页，佛教出版社印行。　　15 《大正藏》，卷24，1003页下。　　16 圣严：《明末的菩萨戒...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html

  • 黄龙宗禅诗研究

    林内，坐大道场，向和泥合水处，认取本来面目。”(16)“向是非头上坐，是非头上卧，乃至淫坊酒肆，虎穴魔宫，尽是当人安身立命之处。”(17)“悟来无物不为... 　　(14)《五灯会元》卷 17 《法宗》。　 　　(16)(51)(74)《五灯会元》卷 17 《慧南》。　 　　(17)(54)(58)《续古尊宿语录》卷 1 《悟新》。 　　(18)(...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html

  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    ”。智者大师临终时曾言：　　吾不领众，必净六根，为他损己，只是五品位耳。16　　这就是说，智顗本来能够达到六根清净位，但由于“为他损己”，只证得了五品弟子位。由此亦可以看出，智顗为了教化众生，是不惮...《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中、下。　　14 智顗《摩诃止观》卷七下，《大正藏》卷46第98页下。　　15 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页下。　　16 灌顶《隋天台...

    张风雷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950940.html

  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    塔希东松冈瓦”，意为“远方当三千之医”(15)（黄颢释作“名贯四方三千世界者”(16)。），并将藏南雄、堆两地赐之，使其在蕃娶妻延嗣，号称“塔希氏之后”，其后传就是今藏医北派。　　(2)张议潮时期：张...4638《阴处士碑》及S.530《索法律和尚义biàn②窟铭》。　　(14)P.3021及P.4646卷。　　(15)见《藏汉大辞典》，民族出版社1985年版，第1112页。　　(16)黄颢《唐代汉藏...

    汪泛舟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215450980.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    敦煌民族的社会活动、经济状况、语言文字、文化艺术和宗教信仰都提供了弥足珍贵的资料。[16]　　敦煌民族是敦煌学领域中内容复杂、研究难度较大的分支学科。在1949年以前，我国研究者不多，偶有论及者也都...大藏经本、梵文本和汉文本的语词比较》，《中国民族古文字研究》第3辑，天津古籍出版社，1991年；　　罗秉芬《从三件〈赞普愿文〉的史料看吐蕃王朝的崩溃——敦煌古藏文文书P. T. 16，I. O. 751...

    杨富学

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