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  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    的，最在外围，简直是毫无地位！[16] 　　在他对佛教史的反思中，法师强调佛法并非直线演化，而是在传演的过程中衰败而每况愈下。“佛法为什么衰败”这一个问题是他的研究动机，出现在他著作中的一个答案是...佛教之起源与开展》所举经证，认为毗卢遮那佛和文殊师利在经典中有时以出家者示现。 　　[16]印顺法师《佛在人间》p.42～43。　　[17]印顺法师《游心法海六十年》p.54。 　　[18]印顺法师《...

    庄博蕙 刘有容 中译

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  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

    五节 论文结构概述 16　　第二章 般若法会的与会者 17　　第一节 般若法会与会者的类别 17　　第二节 般若法会与会者的「请问」情况 31　　第三章 经文问答中的菩萨 45　　第一节 经文问答中的...------- 16　　表2-2清朝康熙年间所建之佛寺一览表--------------------------- 18　　表2-3佛教与民间信仰融合后的庙宇一览表------------------...

    王安国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    无隙大地狱中；其罪毕已，后得人身，展转修习，终得证悟钵剌底迦佛陀（即辟支佛），名为具骨。” [16] 《大毗婆沙论》说：提婆达多（天授）起邪见，作无间业，“断善根”...16下）；化地部则主张“善非有因”（大正49，17上）。“有”，指欲界有、色界有、无色界有而言。有部认为：在善、恶、有覆无记、无覆无记等四性中，唯有&...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教传播史晚期的音乐本土化──傣族和日本佛教音乐的比较

    和景谷等地。[注16]由于这些地区与东南亚的南传佛教之间显然存在着明显的地理性传播关系，致使它们共属于一个跨地域、民族和国界分布的南传佛教文化圈。 　　南传佛教与北传佛教相比有一些明显的不同点，可从...韩国佛教音乐（梵呗）的类型和展望〉，《二○○○年佛学研究论文集?佛教音乐二》（台北：佛光文化事业有限公司，二○○一年）第二一三－二二五页。 　　[注16] 颜思久主编，《云南宗教概况》（昆明：...

    杨民康

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    813。　　[14] 同治元年，法使哥士耆以川东地方所没收教堂已无法查考，欲以重庆城内长安寺做为教堂。参阅释东初，>上册，页63。　　[15] 参阅页261。　　[16] 于凌波，>，页19。　　[17...1985年12月第一版）。　　[70] 参阅杨学政、韩军学、李荣昆，>页7、16。　　[71] 参阅>页33。　　[72] 所谓子孙庙是相对十方丛林而言。子孙庙人数很少，可能1~5人，寺院的所有权或住持之位...

    不详

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    spiritual”译为‘精神’或‘心灵’。[16]　“Hospice care”的创始人Cicely Saunders对“spiritual”的定义是：‘关于心灵或更高层次的道德品性，……。它是整体思考、...dhammaj desitam[87]　ajanamiti // // 　　页16　　11. No ce kira tvam bhikkhu sila-visuddhattham mayadhammaj　　...

    释天真

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  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    成复旺.从“无善无恶”到“人必有私”[J].中国文化，1994，(10).p.182. [16]明儒学案?泰州学案三（卷三十四）[Z].语录.p.772. [17]镇州临济慧照禅师语录[Z]....物生，充天机之自然，至于恒久不息而无难也。” [16]所以他认为所谓“孔颜乐处”并不是乐于“君子固穷”之类的道德体验，“圣者之心” 是乐于“生意活泼，了无滞碍”的生命自由的体验。 王畿、罗汝芳之说...

    徐湘霖

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  • 宋儒李延平的理一分殊形上思想[1]与佛学之对照

    分殊哉！若于此不了了，即体用不能兼举矣，此正是本源体用兼举处，人道之立，正在于此。仁之一字正如四德之元，而仁义二字，正如立天道之阴阳，立地道之柔刚，皆包摄在此二字尔。[16]　　从延平之说法来看，仁...----------------　　[15] 伊川认为仁是“公而以人体之”。　　[16] 《延平答问》，页１８５－１８９。台湾，中文出版社。　　----------------------------...

    蔡家和

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    三月十九日返日的大石坚童师因别院大殿的重建，即使已经募了三万余圆，却因第一次世界战争的影响(1914-1918) ，预算膨胀，不得已延期，致使任内无法完成此工程而感到遗憾(16)来看，可能是如《台湾日日新报...12月1日。　　(16) 《台湾日日新报》大正9年3月18日日文版。　　----------------------------------------------------------------...

    释慧严

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  • 譬喻与推证的抉择--儒佛实践哲学之展开进路的难题

    修行工夫，如尤惠贞在理解法华三昧忏仪时，便仍是依牟先生的理解模式，将一念心当成是一个“无限智心”[16]。但是我们且看智者大师在此忏仪中所说，有什么地方含著将一念心当成某种主体看待的意思呢？有什么地方可...-　　[15] 同注十三。　　[16] 参见尤惠真〈从法华三昧忏仪看人文精神与实践工夫〉一文结论部分。　　[17] 以下关于法华三昧忏仪的讨论，文献俱本于《大正藏》册四十六，智者大师所说之《法华三昧...

    谢大宁

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