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  • 智俨判教思想的形成

    搜玄记》第二门解说圆教所陈义近同，后　　附以下案语：　　此经即顿及圆二教摄。所以知有圆教者，如下文云：　　如因大海有十宝山等，准之。 (注 22)　　这里明确地把《华严经》判属顿教和圆教(注23)，并...注 21) 卷1上，《大正藏》卷35，页15下。　　(注 22) 同上注，页14中。　　(注 23)《搜玄记》其他地方亦有以“教”、“圆宗”一类　　之辞名状《华严经》的教说。参见下注32。　　(注 ...

    廖明活

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（1）

    三句，后四句则在“菩萨如来法门差别分”中广说　　。“释论”以偈颂说七金刚句的次序：(注22)　　“从佛次有法，次法复有僧。　　僧次无碍性，从性次有智。　　十力等功德，为一切众生，　　而作利益业，有如是...

    释恒清

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  • 《大智度论》中的净土观

    之净秽系于众生，故曰：众生之类是菩萨佛土也。[22]　　众生行业秽，故其国土以“砂砾”为地，众生行净，其国土以“宝玉”为地，故僧肇认为“众生之类是菩萨、佛土也”。　　前述鸠摩罗什、僧肇对净土的论述，...，(《大正藏》，第55卷)，卷10，〈大智论记〉，页75b。　　[5] 〈六朝时代????《大智度论》?研究讲说〉，《印度学佛教学研究》，21-22，收于《中国关系论说资料》，15号第一分册，上)。　...

    蒋义斌

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  • 儒理与禅法的合流

    之流邪毒人心，不可治疗。 注22 　　4.近年以来，禅有多涂：或以一问一答，末后多一句为禅者；或以古人入道因缘，聚头商搉（榷）云：这里是虚，那里是实，这语玄，那语妙；或代或别为禅者；或以眼见耳闻，和会在...三教合一”一语所指涉的范围。 　　注3 赖永海〈祖师禅与分灯禅〉，见《禅学研究》（南京：江苏古籍，1992.8）第1辑页16，22。 　　注4 参见石井修道《宋代禅宗史?研究 中国曹洞禅?道元禅 》（大东...

    林义正

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  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    (赤松德赞)，其子足之煎立”(《新唐书》卷276吐蕃下)。明年即贞元十三年丁丑，赞普死即赤松德赞死足之煎即其子牟尼赞普，藏名举孜赞普(《红史》22页)足之煎即藏文举孜赞的对音。至于他的被害，据《世系...

    刘立千

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    个案分析》(载《西南民族学院学报》1990年第4期)，壤塘县夏炎村全村现有56户、219人，其中男性117人，女性102人，该村觉囊派寺院夏炎寺，现有入寺僧人49名(其中尼姑1人)，占全村总人口数的22...20人，1954年有丹巴达吉、桑杰仁钦等22人，1955年有夏朱曲仁等20人，1956年有藏哇活佛索南巴丹·乔列南杰、晋美鄂色等20人，1957年有上师根丹、索南坚赞等28人，1958年仅有华桑、...

    不详

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  • 弥勒净土论(4)

    22、尔时波婆离告诸熟知歌咏之弟子曰：“吾将有事告汝等，汝等当一心谛听。”　　23、“值遇现世之佛，甚为稀有。彼现于此世，三佛陀之名远闻。汝等速往舍卫国，见此人中最胜者。”　　24、“我等究竟以何种之相...

    （日）松本文三郎 著

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    著者，也不得不承认，盛赞圆测 “自幼明敏，慧解纵横”[21]。至于“塔铭并序”更称赞为： “天聪警越，虽数千万言，一历其耳，不忘于心”[22]。其才能犹如日本圣德太子。又据“塔铭并序”说，玄奘归国时，...

    不详

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    华严经。‘佛国寺古今历代记’。 　　[20] ‘三国史记’卷第八新罗孝昭王元年八月条下有“高僧道证自唐回”之记事。 　　[21] ‘宋高僧传’卷四，大正五Ｏ、七二七中。 　　[22] 卍续藏一五Ｏ、...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    若断则无成佛之理，如是中道观者则见佛性也。”[22] “智解十二因缘，是因佛性也。分为二：以理由解得，从理故成佛果，理为佛因；解既得理，解即理因，是谓因之因也。”[23]佛性即是理，信解即是悟，这样他的...

    李志夫

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