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  • 《楞严经》思想之特色 -- 富有文学与哲学价值

    ”吉藏《中观论疏》 [16] 云：“汝自体是眼，应见自体。若不见自体，即自体非眼。又若非见而是眼，便是非眼也。若尔应有离见之眼，亦应云离眼之见。”以上立论的大前提是：“眼必能见（不能见，则不能名眼）”...卷一 页五　　[15] 大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页五　　[16] 大正藏 第四二卷《中观论疏》第四 页六三　　[17] 印顺法师《中观论颂讲记》观六情品第三 页 一零六。　　[18] 卍字续藏...

    熊琬教授

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  • 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

    16) 的远离下加一切, 除了?一切?字外 一样的 唐玄奘 (玄奘谥号遍觉 叁藏) 本. 　　佛说 ?摩诃般若波罗蜜多心经?者此经已说数种翻译. 第一罗什叁藏译 今所说本是. 次唐玄奘叁藏翻题无佛说摩诃...波罗蜜多心经. 佛教经咒汇编 台湾 倡印者 妙音菩提精舍.p.119.　　16) 新修大藏经诸宗部五 少室六门 第一门心经颂. p. 366. 中 四行.　　17) 自后汉至隋朝号旧译 唐初玄奖以后称新译...

    苏真弘

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    心心所五义平等故说相应，所依、所缘、行相、时、事皆平等故。事平等者，一相应中如心体一，诸心所法各各亦尔。”[16] 因此心法或心王只有一种。 　　还有一类法被称之为心不相应法，或者非色非...ldquo;谓法少分染污心俱”；不定地法，上五类以外之心所，等等。 　　[16] 参见《俱舍论》卷第四，大正29·18.3-22.1。另外，《大毗婆沙论》卷第四十二，列举了七类心所...

    陆沉

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  • 《随自意三昧》中的无明与空

    一点对慧思影响很大，吕澂先生认为《十地经论》“上既与般若相贯，下又为瑜伽开宗”[16]，这也是慧思著作所具有的特色。另外《涅槃经》对十二因缘的说法亦颇有独特之处，它提出了观十二因缘以获解脱的诀要。　　...玄奘译《缘起圣道经》、法贤译《佛说旧城喻经》及《增一阿含经》38品第四经等。　　[16]吕澂著，《中国佛学源流略讲》，中华书局出版，1979年8月第1版，1983年4月北京第2次印刷。　　[17]清晰的分...

    刘朝霞

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  • 如来藏学研究小史

    Indogaku　Bukkyogaku Kenkyu, 16:2, 1968, p.837-840. 　　13. Ruegg, David Seyfort. La theorie du ...Theorie du　Tathagatagarbha et du Gotra'," Wiener Zeitschrift fur die Kunde　Sudasiens, 16-17, ...

    杜正民

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    14）」相同，并有完整的结尾。[16] 伯希和得自敦煌石室的绢画，其中有一「经典册子」，纸本着色，长15，宽22厘米。在画的左边（以像的左右定位）画「日前摩利支天」，唐代妇女装束，头...呈连环画式表现﹕因在生不孝种种，来世堕地狱中受诸苦刑，堕入轮回，历万劫不得翻身的悲惨场面﹔相邻第16号〈云雷音图〉下部还雕刻有不孝之子被雷击焚死的生动画面。佛教为了向攻击它的儒、道两家表明其教义中也有...

    胡文和

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  • 静波法师：净土与净心

    ，而一佛各有一佛世界，那么，无论六方诸佛或十方诸佛，实质上，应有无量诸佛。即应有无量佛世界。有无量佛世界，即应有无量佛净土。在《大乘无量寿经》[16]中，关于世间自在王佛面对因地之际的阿弥陀佛，有这样...。 　　16《大乘无量寿经》卷上，大正藏12，267上。 　　17《维摩经》“香积佛品”，大正藏14，553。 　　18《药师琉璃光如来本愿功德经》，大正藏14，405上...

    静波法师

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    六十七岁。[16]　　法论，生卒年不详，南郡（今湖北江陵）人，初住荆州天皇寺，后隐青溪之覆舟山。博通内外，研重《成实》，梁明帝曾厚礼征召。晋王杨广南下后，闻法论之声名，召入行在，时相咨询。入京后，奉命...》卷9〈法澄传〉（《大正藏》册50，页499）。　　[15] 见《续高僧传》卷9〈道庄传〉（《大正藏》册50，页499～450）。　　[16] 见《续高僧传》卷9〈智脱传〉（《大正藏》...

    王亚荣

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  • 道教与密教

    收入密藏的经典还有60部。[16]　这些经典据不少学者研究，绝大部分属于杂密的经典。我国早期传入的密咒大部分属于小乘部派佛教特别是犊子部、法藏部以及大乘佛教初期、中期的经轨，也有少数属于婆罗门教的咒文...。　　[14] 《悟真篇》。　　[15] 《中国画家大辞典．戴进》中国书店版。　　[16] 见长部和雄著《唐宋密教史论考》页213，日本永田文昌堂，1982年。藏外的60个是长...

    黄心川

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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    ）毕业返台，旋赴东京参加东亚佛教大会，返台后热衷于各地从事演讲。[16]　　页255　　?真常师（纪元1900～？）派名今圆，新竹关西人，大正4年（纪元1915）十六岁投大湖法云寺觉力长老门下，...会。[34]　　昭和15年（纪元1940），正逢善慧师六十花甲，为还历纪念开四众戒坛，时出家众中，比丘16位，比丘尼41位。　　传戒大和尚：常觉字善慧，曹洞宗灵泉寺开山。　　羯磨阿阇黎：即体字本圆，...

    释慧严

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