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  • 房山石经初分过目记

    造经一条,贞元十三年四月八日上。”  23、“幽州油行石经社社人李承福、卢庭芬、周嘉荣、道士周藏真、李万硕、赵法、性空,因经藏东廊外盖屋三间并上经一条,贞元十七年四月八日记。”(第四洞大般若经卷411...

    林元白

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  • 甘肃石窟研究

    ,建于初唐的17、28、39窟,虽然都是中心柱窟,但与莫高窟北魏时期盛行的中心塔柱窟有着明显的不同。唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制与莫高窟的大佛窟也不尽相同,显示了榆林窟初创时期的个性特征。唐中期...

    不详

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  • 佛学境界论与中国古代文艺境界论

    23首(裴诗共有29首)。(注:参考周裕锴《中国禅宗与诗歌》,61页,上海人民出版社,1992。)唐代诗人中参禅最深而诗歌成就最大者首推“诗佛”王维。在他生前,友人就说他“当代诗匠,又精禅理”(苑咸《...

    程相占

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    —1934.  [6]慧皎.高僧传[M].北京:中华书局,1996.  [7]僧祐.出三藏记集[M].北京:中华书局,1995.  [8]慧达.肇论疏[M].续藏乙:23卷[Z].日本藏经书院,...

    普 慧

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  • 现实关怀与终极关怀─哲学和宗教

    之内的”。[23]这里,康德显然指出了形而上学是关于人的“形而上学”,即指出了形而上学的主体性基础:“人”的存在才使形而上学成为本然性的东西。然而,这一问题只是到了海德格尔以 “基础存在论”做为哲学...孙周兴译,商务印书馆1999年第2版,第76页。  [23]康德:《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》,庞景仁译,商务印书馆1978年第1版,第155页。  [24]海德格尔:《康德和...

    鞠曦

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  • 玄奘途经重要城市及主要与唐、佛教相关遗址·国内篇

    东西随称。”位于库车县东北23公里的确尔达格山南麓,库车河流入平原的出口处,维语称之为苏巴什大寺(苏巴什是水源的意思)。寺分东西两部分。寺内有房舍的塔庙遗址。   克孜尔尕哈千佛洞:位于库车县城西北...

    不详

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    则说他在苍岩山火焚后,赴五台山在日照寺居住几年才出家的情况:  …佛至二十八岁时,即光绪三年岁次丁丑,请教心师替圣伏静玉禅师,为佛祝发出家,法名教化,号普济,称教心师兄…[23]  小野胜年等人采录的...178。  [23] 季继纯编纂《弥勒九转家谱》卷上<落发出家>。据同书卷上<日照留批>,圣伏静玉叫圣福静玉。  [24] 小野胜年&日比野丈夫《五台山》页125,三上谛听<五台山と普济禅师>页75-76...

    王见川

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  • 沩仰宗概观(1)

    三十棒。”仰山云:“和尚棒某甲吃,某甲棒阿谁吃?”师云:“放子三十棒。[23]   在禅法中,体与用之间的关系,犹如形与影的关系,禅之本体赖其用以显现,而禅之用又不能脱离本体而出现,这正如“云岩《宝镜...

    蔡日新

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  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    杨弘道字叔能,号素斋,淄川人。原是金朝官员,以诗才名重天下。金亡  入宋,在唐州任司户兼文学。元兵下唐州,遂北归不仕,“沉浮闾里,以诗文自娱。”终年八十余,有《小亨集》六卷存世。(23)杨弘道见性英的...

    不详

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    800多年历史,元、明两遭兵焚,屡有修缮,保存至今依然气势非凡。现占地23亩,有最完好的古庙类建筑5000余平方米,六重大殿依山而筑,青山绿水,雄伟壮观,雕梁画栋,飞檐翘角,古寺梵刹,石刻造像,叹为观止... 北京时间23:00左右,我坐上东方国际航空公司北京飞往洛杉矶的航班,飞机飞行在太平洋一万多米的高空,飞行近6个多小时后,距离洛杉矶还有3300多公里时,与我结伴同行的传义法师才刚刚睡着。  传义法师...

    正慈法师

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