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取代了永恒不变的实体性的“我”,为“有我”与“无我”的冲突,开创了另个面向的思考角度(但是他仍然解决不了“身怀”后,何来“后生”?)[16],这可谓龙树中道思想的具体表现。 然而关于轮回主体的客题,是...因为阿赖耶就是生命的根本,是轮回业报的主体。[20] 比较中观与唯识的差异,我们发现,中观打算超越生死,对于生死问题企图藉由精神与智慧的修养而消解掉生死烦恼。对于龙树而言,生死问题是无明之下的烦恼,但...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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楞伽經》的「從本體詮釋學到超存有學」[16]的脈動得到更清楚的解明。 蘇通的書所抉擇出的《楞伽經》的如來藏的三義: (1) 胎藏 (Tathâgata-garbha as ...勝鬘經》所說的「如來藏者是法界藏、法身藏、出世間上上藏自性清淨藏」對等於上述如來藏三義 (庫藏、胎藏、法身藏) 。[20] 2.印順如來藏學關於如來藏三義之詮釋的特殊貢獻 如來藏三義為貫通於許多如...
賴賢宗
|佛学论文|因明|五明|
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Porana-tika, Abhinava-tika), Oxford, PTS 2000. 这是一部讨论诗学与修辞学的作品,12世纪后期僧护(Savgharakkhita)长老写于锡兰。16 K.R. ...」,举了《中部》、《相应部》等六部原典的20个出处。受的「种类区分」有:二种受、三种受、四种受、五种受、六种受、......等等,亦各举其出处。132 Oskar von Hinüber, A ...
蔡奇林
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此亦说明遍计所执虽无,但是离言法性则非无。 ( 注 16 ) 然而从清辨中观学来看,由于如此有被说为是所觉悟,不可言说 的法性及诸佛的境界,因此是胜义谛者将舍离世俗性。由如此有虽欲 避免损减之...此名为于有义转,为于无义转耶?若于有义转者,不应道 理,即前所说三因缘故;若于无义转者,即前所说二互为客 ,道理成就。”(注 20 ) 瑜伽行派认为凡夫的杂染心,产生于相信“名称”与“对象”一 ...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨净土,当净其心,随其心净则佛土净。”[15]等等。至于罗什以前的译经家,例如:支谦翻译‘维摩经’时,也有 “国土清净,佛国清净之行”、“严净佛土”[16]等句,就不见“净土”二字的用例。 .... 83 和“净土教の世界思想史的意义”[20]后,似较失势,但若由净土经典的发达史来看,其说服力仍嫌薄弱。 在佛经之中,言及有关净土思想的资料,藤田宏达博士曾作过详细的统计,并发表于‘原始净土...
杨白衣
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一四、五三八上─中。 [16] ‘维摩诘经’卷上、大正一四、五二○上─中。 [17] ‘净土论注’卷上、大正四○、八二六中。 [18] ‘净土论经’卷下、大正四○、八三九上。详见平川博士“净土教の用语にっいて”‘佛教における净土思想’九 ─ 一三页、日本佛教学会编。 [19] ‘安乐集’卷上、大正四七、四下─五上。 [20] 前者发表于一九六四年‘图书’一七五号、后者发表于...
杨白衣
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所。……我是四念处,四念处即是我所。……善男子!如来终不作如是计。是故如来不转法轮。[16] 在谈到“四念处”时,“大般涅槃经”解释说: 诸色可灭,故知无常。……凡夫无知,见相似生,计以为常。以...鞭心,九食一旬,米惟四升。单敷石上,不觉晨宵。布缕入肉,挽而不脱。或煮食未熟,摄心入定,移动晷漏,前食并为禽兽所啖。[20] 文中所纪的道明禅师,再没有其他的参考资料。“十六特胜法”,则是习禅中的一项...
冉云华
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中论对佛学之贡献也可分四点: (一)中论归向了根本佛教之本怀:在龙树菩萨之前各部派即已有倾向印度传统的趋势,与佛陀本怀相去日远。[16]佛陀缘起性空思想到龙树菩萨才作严肃地反省。中论所论之题材就是以...推理分析“八不中道”,也同以两难推理去分析四谛法中所论列的一切问题。其所引用作“导言”之“八不”,在大般若经中及其大智论中都已有些片面、零星的论列。例如不生、不灭;不来、不去[19];不一、不异[20...
李志夫
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若半天半人,则堕于二边,
常及与无常,是事则不然。
[16](例四)
p. 287
李查?罗宾生分析说,在这首偈颂中,龙树用“半天半人”来解释...19]。另外,由于E与I、A与O,在亚氏逻辑中是互相矛盾的,因此,第四句等于是:并非有些X是A而且并非有些X是非A[20]。
综合以上各点,李查?罗宾生的第二个分析中,所谓的“四句&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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菩萨为论,体迹未极,交是有须,若必有须,何得忽从粗形,顿成妙常耶”[16]。 此指本体与现象之合一,无须藉助外在之事物,然须通过自我主体之当下顿悟,方能了解现象之妙然常存及其与本体之冥融契合。道生复云...之真性,惟一念即觉,当下透显,则均可成佛,此即中国大乘佛学思想中一种独特之展现。 p. 383 第二节 法身无色 佛身有法身、报身、化身之别[20],法身又名自性身或法性身,即常住不灭,人人本具...
刘贵杰
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