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  • 关于《楞严经》的几个问题

    ”[11],并提出了《楞严经》是伪经的一百另一条证据。  《楞严经》被认为是伪经的主要问题可归纳为两个方面,一是关于是经译者的诸多疑 点,一是对经文内容的种种疑问。  就译者的问题主要有如下几点:1....房融译经处,已废。旧志载:台为宋经略蒋之奇建,有译经大石观,铭云:厚重君子久失去”[15]。在《东坡后集》中载《书柳子厚大鉴禅师碑后》一文,此文亦称:“大乘诸经至《楞严》则委曲精尽,胜妙独出,以房融笔授故...

    李富华

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山,见证中日佛教交流盛事

    ,其余11次都在路途中遇难而失败,成功率还不到一半。  日本民族自古以来所具有的那种善于当学生的精神,实在是值得我们认真学习的。而空海西来求法所突显的也正是这种可贵的精神。  二、空海大和尚的西来  ...赞岐国多度郡,也就是现在的日本香川县。俗姓佐伯,小字贵物。他15岁跟舅舅学《论语》、《孝经》和史书,18岁进京入大学明经科,学《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》等。十九岁时,遇到一名僧侣,给了他一套《虚空藏...

    高寿 春梅

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  • 六祖故居——国恩寺

    存有首层,基底直径宽10米,墙壁砌砖12隅宽的塔身,八角形每角在墙内竖一根石柱,塔外还倒在地下有数根,每根长约3米、宽直径60厘米的大圆石柱。根据石刻记录,地石伏石、布纹塔砖和石柱是宋代遗物。”11...项目包括参观六祖圣迹,香荔园自助游、瞻仰千年古荔圣果佳景、品尝六祖手植千年古荔真味等等。15   为了网络时代的需要,在如禅法师的推动下,2004年开通了“六祖禅学”网站(http://www....

    何方耀 胡巧利

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  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    11]  张锡厚先生在《敦煌文学》中,也讨论了一些文人的作品,如韦庄的《秦妇吟》等。他解释说:“要严格区分文人歌辞和民间歌辞也并不那么容易,……敦煌歌辞的作者是社会各方面的人士,决不限于乐工歌伎和...及讲经文等)为主体的文学作品,以及少数长期失传、仅在敦煌遗书中发现的某些文人的文学作品”,[15]“更多的是当地文士、边客游子、少年学子、小吏、乐工、伶人、歌伎、宗教徒……的创作,它们大都属于反映市民...

    吴格言

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  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

     ⑦ (38) 同① ,第4O页。  ⑧ 净觉:《楞伽师资记》道信语。  ⑨ 方立天:《中国佛教哲学要义》,北京,中国人民大学出版社2002年l0月版,第275—276页。  (11) (20) 同③ ,第20页。  (13) 《大乘无生方便门》  (14) 同③ ,第23页。  (15) 同① ,第39页。  (16) 同③ ,第l8页。  (17) 同③ ,第26页。  (18) 同③ ,第...

    朱丽霞

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  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    庵。其后,庵改名为“定光寺”。  定光大师(934~1015)本姓郑,法名自严,泉州同安人。父任同安令。 11岁即出家,皈依本郡建兴寺契缘法师。 17岁游访南昌、庐陵等地,参拜西峰圆净大师学佛五载。后...座谈会,传达全国和省佛教协会会议精神。同年3月恢复长汀县佛教协会,并召开第三届第一次代表大会。选举理事15人,推选释光众为会长,释光胜、释定慧为副会长,释光兴为秘书。会址设宝珠楼,后迁南廨寺。  自...

    不详

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  • 楚山绍琦生平事迹研究

    寺方面在民间寻访,得存世本,仿古复制数百部,在2005年10月15至16日召开的“纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周年学术研讨会”期间公开示现,扉页盖有此纪念会的...23页(可能均属卷四,卷四的标识页缺),并杂入《垂示诫语》两页(第4、5页)、《塔铭》一页(第5页)、《行实》一页(第5页),卷六缺第10、25、33页,卷七缺第3、4页,卷八缺第3、4、11、12页,...

    董群

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  • 山西与佛教关系

    激烈的国际竞争中超前、持续发展。据世界旅游组织(WTO)《全球旅游市场趋势》(2001年版)预测,1995~2020年间,世界旅游业的年均增长率为4.1%左右,2020年全球国际旅游人次将达15.6亿。...大同到运城中轴启动,从太行到吕梁两翼齐飞的新格局。[11]  首先,要抓住五台山这个龙头。所谓“龙无头不行”。有人形容山西旅游景点景区的整体现状是“满天星斗,缺少月亮”。缺少月亮,也就是缺少龙头。据...

    不详

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  • 《赵朴初遗偈》的佛教境界

    意义:(1)无作者义,(2)有因生义,(3)离有情义,(4)依他起义,(5)无动作义,(6)性无常义,(7)刹那灭义,(8)因果相续无间断义,(9)种种因果品类别义,(10)因果更互相符顺义,(11)...闻此已,彼无有所著,亦如空中风。(T15,p.735.2)  《大法炬陀罗尼经》卷第十二:解脱众缚,无有住处,如空中风。随所欲作神通变化,如意即成。……随欲生处,即得往生。彼能如是摄持具足,於中不著,...

    杨笑天

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  • 日莲与太虚

    安房(今日本千叶)一个贫穷的渔民家庭,正值剧烈动荡的镰仓时期;隔海为邻东亚大陆上,蒙古骑军箭拔弩张虎视列国。日莲11岁辞别父母求学于清澄寺。翌年,因生疑所习台、密、净法门,向虚空藏菩萨祈愿,希望成日本第一智者。幼时立志,少年为僧,四方参学游历,廿载埋首勤修,遂悟《妙法莲华经》为佛陀所言之精髓,余生专弘此部巨著圣典,最终另辟新派,法脉传承号曰日莲宗。  太虚自幼丧父,母亲改嫁后寄养外婆膝下。15岁...

    不详

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