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四
11
从颇有众生至以此为实
四
颇有众生于未来世
……
若此三千大千世界
12
从当知是人至净信
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从若取法相至我人众生寿者
14
从不应取至不应取非法
15
从以是义故至何况非法
16
从如来所说法至非法非非法
17
从一切贤至而...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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南北长11、东西宽8.4米，残高0.6米，门开在南面。主殿地面残存方形台基；四面形成行道。外殿东、北、西三侧壁前筑台座。主殿东侧墙壁残存壁画有：垂帐纹、莲花座和二方连续的麦穗图案等。大大的佛脚踏在莲座...62号佛寺、库木拉巴特佛寺。这种形制后来又出现在回鹘时期的石窟和寺院中，如柏孜克里克第15、20窟等、交河故城和七个星寺院。同时，在中亚地区也有发现，有的学者提出是受拜火教建筑的影响，时间在7、8世纪间...
贾应逸
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佛塔庙千所。”又如《出三藏记集》卷11的《比丘尼戒本所出本末序》对龟兹的佛教概述到“寺甚多，修饰至丽，王宫雕镂，立佛形象，与寺无异。有寺名达慕蓝百七十僧，北山寺名致隶蓝六十僧，剑慕王新蓝五十僧，温宿王蓝...发动圣战，从此高昌回鹘的佛教就一蹶不振，日渐衰微。15世纪中叶，高昌佛教也退出了历史舞台。 回顾西域佛教中心的历史沿革，我们可以明确的是西域佛教在不同的地区既有大乘教流行，也有小乘教流行，以龟兹为...
王敏
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本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。
【原文】 2·11 ...失其积极意义。
【原文】 2·15 子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”
【注释】 (1)罔：迷惑、糊涂。 (2)殆；疑惑、危险。
【译文】 孔子...
不详
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9]、杜在忠及韩岗的《山东诸城佛教石造像》[10]、陈慧霞的《山东北朝佛教造像初探》[11]、张总的《卢舍那法界人中像》、《菩萨造像》、《罗汉·天王·力士·飞天·龙造像》[12]。尤其是宿白先生的《...入魏之前，其地造像同于江表，仅闻铜木，不见石雕。入魏以后，青齐石刻造像则晚于青齐以西的北魏地区石刻造像，约八九十年之久[15]。
2.自青齐入魏至北魏末年的65年间，青齐间造像，基本上是沿袭...
温金玉
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3)成就觉悟之慧。(4)成就精进，善解佛理。(5)成就智慧。(6)证达出世间慧。(7)减少贪欲。(8)减轻瞋怒。(9)解除愚痴。(10)魔王不能扰乱。(11)得到诸佛的护念。(12)得到鬼神的守护。(13)天人助发威德。(14)怨敌不能侵害。(15)亲朋好友和睦。(16)言教有威力、有分量。(17)心无怖畏。(18)得多喜悦。(19)得到智者的称赞。(20)口才增强，说法契理契机。
因此，...
不详
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第1版 11 张 苏 意境与禅境 《中文自修》1991(12) 12 方守金 王维‘诗佛’论 《中文自学指导》1991(8) 13 罗伟国 《佛门偈语赏析》 上海书店出版社 1996年2月第一版 14 陈引驰 近年佛教与古代文学关系研究说例 《中文自学指导》1991(8) 15 张西存 禅寂心境的写照，知识分子的悲哀 《中文自修》1993(12) 16 孙晓明 山水人生中的禅意 《中文...
任瑞羾
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------------------ p54 佛曰：‘忏悔’，耶曰：‘认罪’，新之谓也。孔曰‘不己’，佛曰‘精进’，耶曰‘上帝国近矣’，新而又新之谓也。”（注11） 这里所提出的“日新”进路，...钳制之名，既已浸渍于人人之心，而猝不可兴革，既已为据乱之世，孔无如之何也。”（注15）孟子在这方面的描绘，更为清晰，“世衰道微，邪说暴行有作；臣弑其君者有之，子弑其文者有之，孔子惧，作为春秋。”接著更...
邬昆如
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9
日
1
字根
10
藥
2
相等
葯
1
11
...1
字根
15
勺
1
包含
1
1
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...
莊德明
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1881）。6. 善天寺（原善天堂）建于明治二十年（ 1887 ）， 初名德生堂， 大正二年（ 1913 ）重建改名善天堂 ( 注 11)。7. 养善堂， 建于清咸丰五年（ 1855 ）为南投少数...。
以上八座为日据时以前就已建立的佛寺、斋堂，其中仅有两座是由僧人所建，但在日军据台之后已无僧人住锡 ( 注 14)。 其中德山寺在昭和四年始由达超、玄清两位尼师进驻 ( 注 15)， ...
阚正宗
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