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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    Archetypes)的象征功能更为活跃(注11),并认为在身心状况达到一定的状态之下,凡夫俗子确有一些通常并未施展出来的超感知觉潜力(注12)。超感官知觉的研究,证明了人类实具有的一种向自然世界的已知...心理学家为使心理学成为科学,采用牛顿与笛卡儿的观念为物理学的典范作为研究的出发点,认为物质是宇宙的基础,因而不仅废弃了「灵魂」,也整个否定灵性层次(注15)。可以说,超个人心理学这座学术大厦的基础就是在...

    刘秋固

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483646359.html
  • 论中国佛教伦理思想及其现代意义

    扬善抑恶功能的戒律正体现着宗教对人的道德要求,也包含丰富的宗教伦理内容。 佛教戒律是围绕“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”[11](P567)这一“通戒”的原则建立的。戒的原意为“惯行”、“...价值观念最为接近”[15](P261),其利用资源的方式也与掠夺式的竭泽而渔的破坏人类家园的生产方式大相径庭。 中国佛教伦理在日常践履中还特别强调奉行“孝道”。佛教进入中土后,面对中土深厚的孝亲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524146930.html
  • 生活勤奋人和

    制造事端,损人利己。   10.一等同事:互相尊重,推敬其能;二等同事:合作无间,互补互信;三等同事:孤僻独行,自以为是;劣等同事:兴风作浪,破坏好事。   11.一等朋友:规过劝善,教以正道;二等朋友...操守清廉,洁身自爱;三等官员:吹牛拍马,党派营私;劣等官员:共器私用,仗势欺人。   15.一等秘书:主管所需,瞭若指掌;二等秘书:主管交待,及时配合;三等秘书:随时提醒,犹常误事;劣等秘书:心不在焉,...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
  • 金元时期之“糠禅”初探

    [10]。”承旨程钜夫称誉寂照之徒寂庵,“自授道至入灭四十九年,敝衣蔬食,诵经受戒,持诸部咒,仡仡朝夕未尝以寒暑废,于其教可谓无愧矣![11]”。元师赵德明曾著《头陀赋》、《弥勒下生赋》以崇扬康禅[...[15]  十二传广化妙行。  到十三传清安法云,已是元代了,十三传以后不明。假如纸衣禅师确在燕京开阳西坊修真院(或在另一寺院)出家,各代传人却散处各地,为其它寺院当家住持,如九传宗师清安练性就居北京...

    王见川

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    杂阿含经》言:「眼、色缘,生眼识,三识和合触,触俱生受、想、思」(注10)。当根、境、识三者和合,即有觉受、思虑与行为产生,此称为心所(注11)。心,统觉内心作用,而从认识境界的明了识别来说,就叫做识。...彼色而起觉想。若起觉想者,必生缠缚诤讼,能令多众起于非义,不能饶益安乐天人。(注15) 通常因为自我爱的缘故,对身心所承受之一切,往往不自觉的选择了「驱乐避苦」的方向。而从佛陀对当时弟子们的开示:宁愿让...

    释心淳

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  • 佛教的起源和在中国发展概况

    (9)乘鹿罗汉,名宾度罗跋罗多尊者,曾乘鹿入宫劝国王修行。 (10)开心罗汉,即戌博迦尊者,曾袒露其心,使人知内惟有佛。 (11)探手罗汉,又名半托迦尊者,因打坐完毕常双手举起伸懒腰,故有此名。 (12)托塔罗汉,名苏频陀,是佛陀所收最后一位弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。 (13)芭蕉罗汉,又称伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉下修炼用功。 (14)过江罗汉,名跋陀罗尊者。 (15)...

    不详

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    发定式”九条;9“圣节朔望、日用参见礼仪”、10“挂搭”各三条;11“补堂寮”、12“补侍寮”、13“退侍寮”、14“退堂寮”、15“退随众寮”、16“补职日限”、17“息缘虑”、18“告假”各一条;...

    周齐

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  • 阿吒力教与密教──依现存之大理古代文物所作的考察

    李知沂刻本。  {11}《金光明经疏》︰唐·佚名集。宋·大理国写本。  {12}《药师经》︰宋·大理国写本。  {13}《圆觉经》︰宋·大理国写本。  {14}《圆觉经疏》︰宋·大理国写本。背面另写大黑天神及白姐圣妃等贺仪。  {15}《楞严经》︰宋·大理国写本。  {16}《檀经》︰明·大理国写本。  {17}《慈悲道场梁皇忏法》︰云南丽江刻本,年代不详。  {18}《万佛洪名慈悲道场忏法》︰...

    蓝吉富

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    统一规律;  10、〖微观生命形态Ⅰ〗与〖微观生命形态Ⅱ〗的对立统一规律;  11、微观世界与宏观世界的对立统一规律;  12、物质世界的质量互变规律;  13、物质身体的质量互变规律;  14、精神世界的质量互变规律;  15、微观身心的质量互变规律;  16、宏观身心的质量互变规律;  17、物质世界的否定之否定规律;  18、物质身体的否定之否定规律;  19、精神世界的否定之否定规律;  ...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549920.html
  • 宗舜法师:略谈归依作法成就的条件和归依体破失的因缘及守护

    印本 9、《弘一大师律学讲录卅三种合订本》    佛陀教育基金会印行本 10、《云栖法汇》莲池大师著         莆田广化寺影印金陵刻经处本 11、《憨山老人梦游集》           莆田...        金陵刻经处影印本 15、《学佛知津》圣严法师著         东方文化艺术研究所翻印本 16、《现代佛学》一九五三年七至十二期    天津古籍出版社影印本 17、《海潮音文库》...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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