-
探讨的过程中，“生生不息”的概念是必要的，因六十四卦只是一套操作的规范系统。“生生”的概念是动因，它和八不的“不生”指涉相同，用老子《道德经》中的“正言若反”[16]是最佳的描述，八不的“不生”是正言...Relativistic Quantum Field Theory", 1961. [16] 老子《道德经》，第七十八章。 [17] 沈清松《物理之后／形上学的发展》，牛顿，台北，83年3月。
...
黄淼基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504946655.html
-
，如种瓜得瓜、种豆得豆，亦如影必随形、响必应声，决无虚弃，是名信果[16]。 以果地觉作因地心，此乃净宗因果理则。妙因妙果，不可思议。以散乱心称念佛名，犹如播入神识中的金刚种子，将来终有发芽、开花...昙鸾大师著。 [11][12]《印光法师文钞》。 [13]《观经四帖疏》，善导大师著。 [14]《印光法师文钞》。 [15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。 [18]《...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505546671.html
-
为禅定、专注，事实上, 汉文“观”字是 由梵文 vicAra 或 vipaZyanA 翻译来的。（注 16）至于译 者要译为禅经或观经，只有视译者的意愿了。前面所提的观 ...941a.
?注 15：T.55/2145, P.32c.
?注 16：Japanese-English Buddhist Dictionary, ...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510046674.html
-
渊府。”[16]这就是说“无所得”即是如来出世说法之本意，也是般若思想的中心之所在。吉藏大师认为一切佛教经论之所以倡导“无所得”之义，乃是因为心有所得、法有所执是一切有情的烦恼和痛苦的根源。所以，要...中论》。此《疏》为学习《中论》的主要著述。 [16] 《法华游意》吉藏大师著，《大正藏》卷34，637b。 [17] 《三论玄义》吉蒇大师著，《大正藏》卷45，7a。 [18] 《十二门论》序分，...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511546711.html
-
“缘理断九”之还灭中再恢复之，如《起信论》与华严宗之所说。此后文之方式是别教，不是圆教。圆教之圆实地见真心呈现必须依诡谲方式见亦即呈现。(16)
─────────14 《大正藏》册46，页578上。15 同上引书。16 《佛性与般若》下册，页613。
页348
智者所说之“一念心”，虽是阴识心、烦恼心、刹那心，却是一念心即具十法界而为不可思议境之一念心，故决不是唯识宗之分解说的...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520746845.html
-
修行”必蒙三界天人所共称赞。此篇作品佛理流贯字里行间，如引用了“法斋”、[15] “清心修”、“法鼓”、[16] “三界”、[17]“清修”等佛教色彩浓厚的语言，是相当典型的佛理诗。 在东晋时与慧远... [15] 法斋日，谓每半月末日及六斋日可受持八戒斋之日。《杂阿含经》四十一：“于法斋日及神足月受持斋戒。” [16] 法鼓，是一种譬喻，扣鼓诫兵进众，以譬佛之说法为诫众进善者。《法华经、序品...
罗文玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520746846.html
-
) (5) 甘露军茶利成就法 ( Amrtakundali sadhana )。(No.18 16) (6) 秘密集会现观庄严注释 (Sama jabhisamayalamka ...论证方法，虽然亦曾运用如西洋形式逻辑三律与典型的定言三段论证(注16)。但是，他最常用的利器，却是假言推理、两难、四句否定。 所谓“假言推理”(条件论证)： 公式一：“若p则q，今p故q” ...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520946850.html
-
行潦蹄涔，处处影见，然未尝有心也。［注16］
所谓的“妄心”也就是众生攀缘的根尘之心，而真心则是前文所谓的无心、心生万法之心。真可于此对于“然未尝有心也”的特别强调，即是在说明真妄乃是相对之立说。虽然...───────注16：《全集》卷3，〈法语〉，页684～685。注17：《全集》卷3，〈法语〉，页687。
页311
心之真妄同源的特质，使心不仅是显发真常唯心的体用，同时也是众生虚幻根尘的...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521746872.html
-
其皈止的对象，但是钱谦益在佛教社会教化的层次上极力推崇云栖大师，并敬他为当世之念佛导师。当时与谦益交往的文人当中，有相当多的人是皈止云栖大师的。其中如︰严印持、(注 16) 闻子将、(注 17)李长衡...。(注 23) 憨山对谦益极为敬重，信中写道“久向居士为当代裴、杨，法门保障”又有“幸见居士，大慰夙心，现宰官身，竖正法幢，斯时有望焉”的敬───────────(注 16) 〈严印持废翁诗稿序〉︰“...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146879.html
-
?林──政客????钱谦 益〉，收于《吉川次郎全集》，第 16 卷， 页 11 ～ 35。 东京︰筑摩书房出版，1985。(注 145)〈阳明近溪语要序〉，收于《初学集》卷28， 页302下。(注 ...神道碑〉，收于《初学集》 卷 63，页709 下。(注 160)〈董文敏公遗集序〉，收于《初学集》 卷16，页142上。(注 161)〈跋傅文恪公大事狂言〉，收于《初学集》 卷86，页900上。 347...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146880.html