«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5349篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 无著的唯识思想

    行为缘生识，及主体对外物的追求缘生染业，就没有理由成立。 　　“云何为业杂染不成？行为缘识不相应故；此若无者，取为缘有亦不相应。”B22 　　再次，从生命的轮回来说，只有阿赖耶识，才能使生命形态的...B16《大正藏》31卷第115页上、中。 　　B18B21《大正藏》31卷第135页中。 　　B20参见《大正藏》31卷第565页上。 　　B22《大正藏》31卷第135页下。...

    徐绍强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947067.html

  • 转依”二义之研究

    二分与转依通二分，[21] 真谛唯识学并强调“正观唯识”之衔接于“如来藏缘起”，如真谛译的《摄大乘论释》和《佛性论》便采取了此一唯识思想通于如来藏说的思想进路，[22] 我在下文对此加以阐述。[23] ...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html

  • 再论原始佛教的语言问题

    这话跟我们讨论的问题有什么关系呢？说了等于不说。他扭捏了半天，最后还是说︰“没有充分的理由把它看做‘东部’的。我不知道，爱哲顿先生所要求的究竟是什么样的“理由”。 　　在《文法》31，21，22节里...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534447081.html

  • 印顺的如来藏思想之研究

    lsquo;心性本净’，‘唯心所作’ (‘唯识所现’) 的二大思想相结合”，[22]这亦是将真常佛学的佛性论去存有学化，回到能修持的主体...研究》，页209。 　　[22] 印顺，《修定 - 修心与唯心. 秘密乘》，页27，印顺指出“佛弟子的修定 - 修心，引起了‘心性本净’，‘唯心所作&...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html

  • 回鹘人的佛教写经

    于碑石。[22]考虑到其上书的严肃性，莱恩曾作如是推想：一个汉地儒生是否也有如此勇气，敢在奏本中给蒙古皇帝提出这么苛刻的要求呢？[23]　　除了对蒙元时代[24]几位杰出回鹘人物的研究之外，其他的人物...畏兀儿》，第271页注22。　　[15]《元史》卷7，北京：中华书局，1976年标点本，第218页。译文见爱尔森：《十三世纪的元朝与吐鲁番的畏兀儿》，第247页。　　[16]库特鲁科夫（M. ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147098.html

  • 三论宗之哲学方法

    的虎威来吓人，使人信服经验论式的宇宙观(22)。这种作法，在三论宗看来，是危险而独断的，它可能卷入所观察到的经验过分实在化与绝对化，事实上，过去及现在的佛教徒就有这种作法，因果变化的现象不只被认为有...

    郑学礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541447151.html

  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （2）

    784 上。(注78)有关此部份之论述，可参见《陈书》 (页 16-22) 所　　作的分析。(注79)参见《大正藏》卷 33，页 782 下 -783 上。　　页102　　理心”，就将之视为‘内存...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047165.html

  • 《妙法莲华经》简介

    一心受持、读诵、解说、书写和如说修行。(22)〈嘱累品〉︰佛以右手摩大众顶，嘱咐受持和广宣此经。(23)〈药王菩萨本事品〉︰佛告宿王华菩萨关于药王菩萨往昔闻法供养日月净明德佛的本事，并说受持《法华》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747185.html

  • 《净度三昧经》与人天教

    名。生死罪福，莫不先由身神”[22]　的说法，明确提到身神决定生死罪福。　　关于人的肩上栖神的说法，可见于《老子中经》：“肩背神二人，少阴少阳之精也。字女爵。肩背神字朱雀，一云字女爵”。[23]　但是...》，《大正藏》册4，页567中。　　[20] 望月信亨《净土教的起源及发达》第四章，〈支那撰述疑伪经〉，参照冢本善隆前揭文。　　[21] 王明《太平经合校》12页。　　[22] ...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545947260.html

  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    吟诗吟得好的人受大家敬重，倘使沙门跟儒士交接之际表现优异的诗才，则对弘法有助。[22]　　文章──沙门所以从事文章的写作，固然缘于中国士人重诗同时也重文，文笔好的人受他人敬重。而文章之有助于弘法，更有...〉页15，又参拙作〈关于译场〉页101～页103。　　[12] 参拙作〈论译场〉页54～页59。又参拙作〈关于译场〉页110～页112。　　[13] 参拙作〈论译场〉页21～页22...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550047261.html
上一页12...414415416417418419420421422...534535下一页