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21），而此注中出现了肇公物不迁早期的论点（注22），故本论应成于弘始十年以后，皆在罗什《维摩诘经》（弘始八年）及《禅经》（弘始九年）之后。 详述了为何“万动可即而静”的道理。是论中有三段文具“不...方宗教研究》新 3 期，页 51，（台北；国立艺术传统艺术研 究中心出版，1993 ）。注22 僧肇《维摩诘经注》早于，其卷三（佛教大藏124， 页147）：“诸法如电，新新不停。”...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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每半叶分上下栏， 日本藏├ 卍字藏 ︱ ︱每栏20行，每行 ︱ ︱ ┌ 忍澄以黄蘗本全依径山本，文义逊于丽本，乃集 ︱22字。...
李圆净
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颂对唯识说作提要式的介绍： 由无始以来的（有情）心[22]流的习气之成熟，幻影的形象就显现；然则（瑜伽行派主张）由于形象是迷乱的结果，所以形象的内在本性有如幻(maayaa)。 对唯识派而言，识...
曹志成
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汉画是找不到了。无论如何，本画多少和实际的禅月样罗汉 有关，要推定南宋时代粗放笔墨的禅月样式，本画也是属于 贵重的资料。”(注22)
...?绘画”一画图版解说6戒博迦尊者像。 (注 21)见夏文彦图绘宾鉴卷三石恪条。 (注 22)见原色日本?美术二九请来美术(绘画、书)，小学馆， 一九七一年。 ...
陈清香
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关” ( 注 22)。
均已显出当时论辩之激烈，尤以法筵座席间执经问难之 风，竟普及南朝，蔚为时尚。
四、结语
...藏卷五十，页三六九中。 (注 21) 梁高僧传卷八，大正藏卷五十，页三七六上。 (注 22) 梁高僧传卷八，大正藏卷五十，页三七九下。 ...
刘贵杰
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、净佛国土，不生喜乐；故并不修净土。 菩萨 普化众生故，取于佛土。 故云︰“众生之类是菩萨佛土。” ( 注 22) 这意味著， 像“求生（极乐世界...出版社， 1987，页 38。 ( 注 22)引见《大正藏》卷 38，页 905，上。 ( 注 23)当代台湾的...
杨惠南
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瑜伽师地论解题〉 --- 欧阳竟无 〈瑜伽师地论解题〉 收录于 佛光宗务委员会印行编 《新排精校本瑜伽师地论》 ( 台北： 新文丰出版公司印行， 1999 ，pp. 22-47 ) -------------------------------------------------------------------------------- 瑜伽师地论叙卷上 1 总略弟一 叙曰...
欧阳竟无
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骂人，若狂若痴。予戏曰：“好个禅定头陀。”已而忽收膝枯坐若木偶人，复戏曰：“何作此散乱伎俩耶？”君闻之笑曰：“龙溪饶舌。”吾于达磨表行，于自然表智，皆吾助道资粮也。22 王阳明三十二岁时往来于南屏、... 参见王畿，《苇航卷题辞》，《王龙溪先生全集》卷15。 22 王畿，《王龙溪先生全集》卷20。 23 参见《王阳明年谱》弘治十五年条下，《王阳明全集》（下）（上海：上海古籍出版社，1992），页...
不详
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狐疑不信向耳(注22)。 一看此文，相信可以知道前二段经文的出处何在了吧！同时也可证实“净土”一词，在‘安乐集’问世时，已经汉化且定著于汉传佛教，成极乐世界的专有相等词。
35页
二、无量寿经古译三...
(注 19) ‘续高僧传’卷二○释道绰。
(注 20) 大正四七、四、c、五、a。
(注 21) 大正三七、二六四、a。
(注 22) 大正十二、二九九、b、c。
(注 23) 此说始出自...
慧严法师
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，同时并获得第一届中华民国社会运动和奖的肯定。这个活动由80 年 3 月 7 日展开， 一直进行至 4 月 22 日地球日为止。 同时也藉著传播媒体的报导，将讯息公布，希望全省的民众能共同参与绿化环保...电话来， 我们也会过去处理，工是一个月做一次，而且每天都在做！” (A22) 赵贤明（ 1994: 221 ）说，慈济志业“不仅写下近代中国佛教史光辉的一页，而且此时此地更为当前台湾社会带来另一线...
张维安
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