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History of Orissa, 1.146-160）。由于善无畏被称为 ?ubhakara，因此其父的名字可以复原为 Buddhakara, 我倾向于推测他们是这些“kara”王的祖先。[16] ----...笔者将另文介绍。 28. 宋赞宁等奉敕撰，《宋高僧传?释菩提流志》，页720中。下；并见唐天竺三藏达摩流支（菩提流志）译，《佛说宝雨经》，卷二，《大正》卷16，也292中。 页169 从南天乌荼...
古正美
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念诵〈安乐行品〉为修行的重要方法之一，(注 16) 也往往依照这一品经而建立起一些修行的法门。事实上，天台宗的“四安乐行”、“法华三昧”等修行法门，都和〈安乐行品〉有关。(注17)────────────── 身，得成为佛，名曰光明如来....。’ (引见《大正藏》卷 9 ，页 20 中 - 下。)注16: 天台宗重视念诵《法华经》，特别是念诵《法华经?安乐行品》 ；...
杨惠南
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441中。 页53 110.白衣圣弟子念法：世尊善说法、必至究竟无烦无热、常有不移动、如是观、如是觉、如是知。（中阿含 128经）[16] 以上十段经文，明显示出正法的六个特色：[...全是立足于个人的身心实相上，这一点便是修行的枢纽；只有立足于身心的实相上，正法的六个特色才可一一 呈现出来。 [16]《大正藏》册1，页616下。 [17]见拙作〈人间净土的达成〉，第三届中华...
林崇安
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二十八年，其间宣扬大乘方等，龟兹大乘佛法自应有一番盛 况。如王女为尼，设大集： 请开方等经奥。什为推辩诸法皆空无我，分别阴界假名非实。时会听者，莫不悲感追悼，恨悟之晚。[16] “诸法”...车”指外道。“二想之玄”指真、俗二谛，“一乘之 [16]梁慧皎《高僧传．鸠摩罗什》，《大正藏》册50，页331上。 [17]唐道宣《广弘明集．僧行篇》，《大正藏》册52，页264下。 ...
赖鹏举
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[16]，南传亦别立有真谛、决定等。故知要将何德目立为波罗蜜多，可说是见人见智的，况且“本生”中谈到戒、定、慧的并不多。但大多数的部派却一至的将传统三学立为波罗蜜多，这可表示了部派在面对菩萨道之建构时...。在《大毗婆沙论》中，使用波罗蜜多的场合，绝大多数也都用于佛过去生的菩萨行中。大乘经对菩萨的修行，也多称之为波罗蜜多。大智度论卷16、17、18也说：“佛、菩萨道的实践名为波罗蜜多”[37]。故波罗蜜...
释如源
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愿力，回向之信心；台湾佛教以为凡夫自力之心。内地之净土派，以行为限于念佛；台湾佛教为凡他之万善，若（皆）能回向，则可为往生之因种（业种） ( 注 16)。
以上丸井氏道出了台湾佛教寺院供奉的型态、...佛教会会报’四－五， 大正 15.9 四－六， 大正 15.11. ）。
( 注 15)‘南瀛佛教会会报’二之三、杂报、大正 13.5。
( 注 16)此文在‘台湾宗教调查报告书’第...
释慧严
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日夜课诵不辍，时写兰菊，飘逸绝伦。
释莲芳，号藕船，住持三官堂，好吟诗，工书画，究医术，所著有浣花吟集。”（注16）
另有愧南和尚，福州人，游历至台，驻锡新竹某寺院，工书画，尤长于水墨蔬果，...寺，与康公合建，其 后治亨之子佛求则为寺僧。”
( 注 15) 见‘台湾省通志宗教志’。
( 注 16) 见‘台湾府志’。
( 注 17) 见‘台湾乡土文物浅说’。
( 注 ...
陈清香
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，四月二十六，七日两天召集各地信徒举行落成式 ( 注 16)。 黄玉阶过世后，由陈昌贤继任堂主，并承黄济世度人之遗志，履履捐资救恤孤贫、赈济灾荒 ( 注 17)。
三、宣讲与教化
“宣讲”... 15)同前注，页 7。
( 注 16)以上参见林学周（普易道人），《台湾宗教沿革志》中所附 的＜至善堂沿革志＞，台北，台湾佛教月刊社，1950 年 12 月 8 日，页...
李世伟
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52页
晋言。在经录中可以知道他东西往返多次，所以最大可能是法护去西域不止一次。(注16)
竺法护翻译的经典来源，据僧佑写的传记说是法护游历...是有意义并值得注意的。(注22)───────────────
(16)如公元 266 年法护在长安（T.55.2145.48b)， 248 年在炖煌 （T.15.606,230注(19)），...
梅乃文
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东北，前凉在今河西走廊之外，中原地区 都在后赵的版图内。
（397～440）都有译经事业，故隋唐佛家目录中都有〈前秦录〉、〈后秦录〉、〈西秦录〉和〈北凉录〉，(注16)而且对中国产生了重要...并非长久之策。然而汉人后来能接受佛教，能接受域外传来的一套大异于儒家的周孔教化的理论，能接受外国──────(注16)见隋费长房（约574～597时人）《历代三宝记》（《大正藏》 编号...
曹仕邦
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