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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    佛身褒衣膊带的袍服，便犹如北魏皇室的天子居太极殿中，接受万民的朝拜。 （四）维摩经变《维摩诘经》，全名《维摩诘所说经》，梵语Vimalakīrti-nirde?a，亦名《不可思议解脱法门经》，自后汉以来，即...middle portion is carved Maitreya Bodhisattva in a lotus position. In the center of the lower portion is...

    陈清香

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  • 从华严经学到华严宗学

    study its teachings. All of these practices lay a foundation for the existence in the Chinese idological sphere. Second, the translation of Dilun (《地论》) gives a new train of thought and sets up a new ...

    魏道儒

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  • 从道生的顿悟学说分析早期禅的圆顿与次第观念的由来

    Hawaii Press,1987.　　2、 Heinrich Dumoulin,Zen Buddhism:A History,Volume1 India and China,New York:...大正藏》卷三七。　　慧达，《肇论疏》卷上。　　Heinrich Dumoulin,Zen Buddhism:A History,Volume1 India and China,New York:...

    龚 隽

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  • 宗舜法师：《菩提道次第略论》科解

    　A、罪业之因：贪、嗔、痴三毒 　　　 　　　　　　　　　　　　B、罪业之根：身、口、意三业 　　　 　　　　　　　　　　　　C、罪业之事：十不善业 　　　 　　　　　　　　　　　　D、罪业之性：由我所造 　　　 　　　　　　　　　　〈2〉生起方式 有三 　　　 　　　　　　　　　　　　A、自作 　　　 　　　　　　　　　　　　B、教他 　　　 　　　　　　　　　　C、见作随喜 　...

    宗舜法师

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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究（3）

    的资料记载了这件事。［注：Mingana,A,"The Early Spread of Christianity in Central Asia and the Far East:A New ...信，其中写道：“突厥王及其人所有的（臣民）抛弃其祖先的偶像崇拜，成为基督教徒。，该王来信，要求为他国家设一都主教，我们已照办了。”［注：Mingana,A,"the Early Spread of ...

    不详

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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    诠释为相互我的形式（a form of mutual selfhood），在此，我与地球上的它者有著本质的关联。然而，面对著自然的多样性，人承诺（行愿）的多样性，新的“同一性”的...the World, in John Seed,et al.,ed. Thinking Like a Mountain: Towards a Council of All Beings ...

    林朝成

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    神会认为神秀并非弘忍付嘱人之立论：　　A、从无关禅史之《旧唐书》「神秀，禅门之杰，虽有禅行，得帝重之，而未尝聚徒开堂传法。至弟子普寂，始於都城传教，二十余年，人皆仰之」的记录，[35]有说明神秀个人一生...可能是指韦据造的碑；[44]至於武平一为何要磨却《韶州大德碑铭》之原因，自然是与不满意碑铭的内容有关；下列两点则讨论他不满意的基本原因以及他到南方磨却碑铭的可能性：　　A、武平一和普寂之密切关系　　...

    陈盛港

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  • 弘一大师研究纪事略编

    冥想》，皆为原框保存，而且画框做工考究，雕刻精细，其中《流水人家》为红木镜框；　　水彩画二十八幅，分别定名为《绿嫩蔬果》《小桥流水》《小男孩》《肖像A》《肖像B》《肖像C》《湖边亭园》《西湖风景》《远航》《水乡小景A》《水乡小景B》《古树老屋》《河畔村落》《柳叶·鱼》《扬帆》《孤山行宫》《蔬果园》《菱藕》《乡间》《茶花》《静物》《溪山彤云》《陶罐与花卉》《出海》《山间即景》《东瀛民居》《风景》和《...

    不详

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  • 心念与业报

    ，如《和利经》中说：外道神仙起一嗔心，即灭那罗于陀国。　　（大正32，307a5~ b24）　　这里所举的《和利经》与《中阿含》卷32（第133经）〈优波离经〉相合[1]。经中说：假使有人拿一把利刃，...有上、有下。若无故心，云何当有上、下？如医与非医俱生人苦，以心力故罪福差别；又如儿捉母乳则不得罪，以无染心故，若染心捉，则便有罪。当知罪福皆由心生。（大正32, 294a18-23）　　若故意作恶则...

    释厚观

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  • 久住正法四大遗产

    安排(含：教材选择)为佛法知见来源。教分二类:通识教育 是各科系共通课程，含禅、教二项，a禅：禅修法门 ；b教：(a)三学教理、(b)佛教制度，助进“世间佛法化”。专修教育 a)法门实证：禅法专修(例：...经，第8页，上栏倒数第6行，往后续读，新文丰印行，台北，民国76年1月，修订版，简写为T.2／ 99(36) P.8a-6f.以下例同　　3.T.12／390 P.1113c12f　　4.T.12／...

    宗麟法师

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