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  • “基体说”之基体概念与如来藏、唯识思想中之dhatu类概念

    “dhatu颂”云：　　无始时来界(dhatu)，一切法等依(sal／la—a；raya)，由此有诸趣，及涅檠证得。(《摄大乘论本》卷上所知依分第二，大正三十一)　　此中谈界为一切法之平等所依，由此...pratis~a)。《佛说无上依经》则说如来性(如来界)“是依、是持、是处”。∞　　总之，在这些如来藏经典中，dhatu类法界等是一切法之根本、所依(as mya，依处，或依止，nismya)。松本...

    周 贵 华

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    Religion as a Cultural System.”Anthropological Approaches to the study of Religions, ed. Michael Banton, A.S.A. Monographs, no. 3. London: Tavistock, 1966.　　“The Balinese Cockfight”Myth, Symbol and ...

    林美君

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962076.html

  • 观音与妈祖的相关性研究

    of the teachings to mankind leads to a rise in the ceremonial value, monasteries and miracles, ...us achieve the indepth understanding of any questions and a clear distinction of the 2 deities ...

    林嫣嫣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html

  • 《阿含经》戒律内容与衣食制度考察

    四部《阿含经》中佛陀所提到的戒律主要是五戒、八关斋戒和比丘尼的八敬法。　　出家僧人的戒律内容，主要有：　　a．沙弥及沙弥尼戒　　b式叉摩尼戒　　c．比丘尼戒 　　d.比丘戒　　e．菩萨戒　　在家居士的戒律内容，主要有：　　a．三归戒　　b.五戒　　c．八关斋戒　　d．菩萨戒　　在《阿含经》中提到的是，三归戒、五戒、八关斋戒和八敬法，菩萨戒则没有。最多的是三归戒和五戒，八关斋戒虽有详细的解释，但...

    常 耘 法 弘

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  • 佛家的缘起终极观与龙树的中观

    寂静”，与正统的梵我表达方式似乎完全对立。这也就是说，（原始）佛家将奥义书中的遮诠或否定表示法提到了表达终极实在的地位：“无常一、一无我”意味著不但一切法空，而且我（A^tman）亦空。尽管佛家语言中...存在或现成的存在·这对于中国古代思想有著特殊的意义。龙树思想中很关键的一个识度就是否定“A”并不意味著「非A”为真，因为非A只是与A相反的有自性的概念而已。所以，“无常”的真义是不常不断：“无自性”或...

    张祥龙

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  • 中观学派的运动观——以《中论·观去来品》为中心

    时，那么，飞矢是无数静止的总和而不是运动。　　（4）运动场辩：即一半与一倍的运动相等。假如有ABC三列物体，A不动，B、C以相等速度循相反方向运动，当它们走过同等距离的时间中，B越过C的物体数目，要比它越过A的数目多一倍，这就得出物体不动的结论。　　由上四点，可以看出芝诺忽视了运动的相续性，并假定时间和空间的无限分割的可能性，把运动和静止的物体同时作为参照系，就得出了不动的论证，显然是错误的。这种...

    道坚法师

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  • 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上)

    Schelling)、黑格尔(G.W.F.Hegel)、尼采(F.W.Nietzsche) 、海德格(M．Heidegger)、怀德海(A．N．Whitehead)和占姆斯(W，James)等，以上是西方方面的。中国方面则有孔子、老子、庄子、王阳明等。和他们有最密切关系的，还是佛教，如印度佛教的释迦牟尼(Sa^kyamuni)、龙树(Na^ga^rjuna)、般若思想(Pajn~a^pa~ramita~ ...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    成就时，易名“智”（指“一切智”，即“萨婆若”，sarvaj?a），又称“老般若”。“思所成慧”与“修所成慧”之间无论在义理、抉择、如理作意及一切加行上皆毫无差异，唯一差别只在“修所成慧”以“正定”为...及对达成此见解的认知性质（nature of cognition）的理论说明，前者是略近于存有论的“所量”（prameya）论，后者是略近于知识论的量（pramā?a）[72]论，双方以能所关系的方式...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html

  • 关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

    ～80米之间，海拔高度为4010～4030米。　　按照石窟的分布情况，可分为A、B、C三区，开凿有石窟崖面的总长度约为750米（图一）。　　A区：位于洛村南侧约100米处的崖面上，石窟开凿在长约200...多遗有生活居住的痕迹，壁上开出灯龛、烟道，壁面遗有大量烟炱痕迹。这里，我们举出一些典型的洞窟加以介绍：　　A区1号窟（编号AQ1）：此系洛村石窟中最具特色的一座洞窟。该窟位于A区中部，崖面走向为西北—...

    霍巍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093968845.html

  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    造像；风格渊源；文化价值　　［中国图书分类号］J323　［文献标识码］A　［文章编号］1000－0003（2003）－02－041－09　　飞来峰位于浙江省省会杭州市西子湖畔，与灵隐寺隔溪相对，海拔...西湖石窟》（浙江人民出版社1986年版），图版第17、98，《序言》第2～3页。西方学者关于五代和宋代飞来峰造像的研究，参见Richard Edwards，”Pu-Ta-Maitreya and a ...

    谢继胜　高贺福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094168846.html
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