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  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    a red threadthrough the gist of master Yin-shun's philosophy bymeans of dependent origination · ...dependent origination –– coming to a decision regarding the four great questions of ...

    陈水渊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    ----------------  [7]《瑜伽师地论释》,最胜子等造,玄奘译,《大正藏》册30,885a, No. 1580。  [8]《阿含经》中所建构的佛教知识系统,林崇安,“佛教知识管理研讨会...499b。  [11]《瑜伽师地论》,《大正藏》册30,765a。  [12]《瑜伽师地论》,《大正藏》册30,429a。  [13]《瑜伽师地论》,《大正藏》册30,865b。  ----------...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561047441.html
  • 以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观

    思想发展, 自然就是 linear progression (线性进程)。  换句话说,就像数学上面所谓的级数,把 A 当做一种级数,然后看 A 的影响如何推展到 B,至于如何推展到 C、如何推展到 ...因此必然会产生自惭形秽之感。所以便会产生一种带罪的身分,在那个地方发抖、自惭形秽。由此便可以看出,希伯来人的宗教,其最初的发展是 deism (自然神教),而这个 Deism is a ...

    方东美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561547454.html
  • 如来藏学书目简介与导读(下)[1]

    直道教授1966年的A Study on the Ratnagotravibhaga(注26)及1974年《如来藏思想?形成:???大乘佛教思想研究》(注27)的出版,才使得当代的如来藏学研究明朗化与体系化。尤其是后者《如来藏思想?形成》一书,可说是如来藏学的集大成,书中对如来藏学有完整的研究与介绍,如“序文”所言,因为本书是继其A Study on the Ratnagotravibhaga而...

    杜正民

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    之前,大致都会先列出所要观照(或评破)的概念,有怎样的内容,或者至少可以推知是如何的主张。所以古来的注解家多少会归纳出,论主是要评论那一个部派,现代学者也是如此,例如A. K. Warder就认为,《中...文殊法门的教典有:  A.佛为文殊说的,共七部。  B.以文殊为说主,或部分参加问答的,共二十八部,这是“文  殊师利法门”的主要依据。  C.偶而提到的,或参与问答而只一节二节的,共十二部。  三类...

    郭忠生

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(2)

    以前,二者之间意见相左皆是和《智证传》有关,少提及〈五宗原〉。直至崇祯7年,汉月作了〈哭五宗诗〉后,对〈五宗原〉之讥弹才遂渐炽盛起来。  [141]《宗统编年》卷31,《卍续藏》册147,页235a。《语录》页191。  [142]《宗统编年》卷31,《卍续藏》册147,页234a。  [143]吴伟业《梅村家藏稿》卷51〈具德和尚塔铭〉,《四部丛刊》之89,页226下。  [144]《禅门锻炼说...

    释见一

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  • 学箭悟禅录(1)

    Group, UK  In 1936 a lecture which I had delivered to the German-Japanese society in Berlin appeared...so far unconfirmed─that an Indian translation was being planned. In 1940 a much improved Japanese ...

    不详

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(2)

     却在千余年前,已被圆测道破,由此可见,圆测是何等伟大的思想家。  p. 3  A Study on YUan- ts'e His Biogtaphy and the Features of His Thoughts  Yang Pai -yi  Yuan-ts'e (613-696) was an eminent scholar from Korea. At first he was a ...

    不详

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  • 现象学与禅宗合参

    存在者)向是(存在)”的转移。现象学的“基本要素”乃是从“是者转向其是”,这才是“现象学还原的根本意义”(The Basic Problemsof Phenomenology A?Hofstadter ...,作为先验自我,构成着世界,而同时,作为心灵,我又是世界中的一个自我? ”(ibid p[,202])在胡塞尔看来, 这并不是一个实际的背谬(anactual absurdity),而是一个吊诡(a ...

    陈立胜

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    ,P879a) 说得是善有善报,恶有恶报,而不是相反。  =================================.28.=================================...“苹果-可吃性”之间的联系是恒定的和永真的,只有时间停止了,“则A-B不再是归纳结论,而是历史总结”, [3](P444-451) 但不管怎么说,因为牵涉到现实和事实,我们可以为这件事和那件事找到原因...

    陈洁

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