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5)异因；(6)异义；(7)无义；(8)不可解；(9)缺义；(10)不至时；(11)缺减；(12)增加；(13)重言；(14)不能诵；(15)不可知；(16)不能难；(17)避遁；(18)认许他难；(...道理。第五卷就是这个。先是第一章、第一节。 5.1.1 （倒难分为24 类）1)同法相似；2）异法相似；3）增益相似；4）减损相似；5）要证相似；6)不要证相似；7)分别相似；8)所立相似；9)到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谈起 3 2、三段论里的归纳成分 3 3、用因明论来表达两种判断：分析的和综合的 4 4、佛教知识论――内容与形式的结合 5 5、个体人与补特伽罗人 5 6、关于死亡的断灭论、不可知论与轮回说 6 7、现象学直观与量论直观 7 8、实在世界何种意义上实在？――从“庄周梦蝶”到“钵中之脑”再到“共业” 9 9、知识的定义、Gettier问题和知识集的非单调性 10 10、用因明论来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、逻辑理论的系统对比分析和对照解释，也认为：“欧洲逻辑之三段，印度因明之三支，吾国墨辩之三物，同一理也。”[6] 然而，虽然自玄奘开始至近代诸多思想家对因明进行了研究，并且从20世纪初开始，在一些...也。夫战国议论之盛，不下于印度六哲学派及希腊诡辩学派之时代，然在印度，则足目[9]出而从数论、声论之辩论中，抽象之而作因明学。陈那[10]继之，其学遂定。希腊则有亚里士多德自爱利亚派、诡辩学派之辩论中...
张 晓 芒
|佛学论文|因明|五明|
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不极成、俱不极成、相符极成……[g6] [6] 其中的所别不极成中的所别，是指宗前陈。能别不极成就是宗后陈不共许，所别不极成就是宗前陈不共许，俱不极成是宗前陈、宗后陈都不共许，相符极成是宗前陈...g9] 。[9] 这句论文里的“宗法”是因，陈那论师明确要求必须双方共许。在举因的过失时候说： 若敌论不同许者，如对显论：所作性故[g10] 。[10] 对方不共许就是错误的式子。...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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十二類，亦稱十二分教。(1)長行，(2)重頌，(3)孤起，(4)譬喻，(5)因緣，(6)無問自說，(7)本生，(8)本事，(9)未曾有，(10)方廣，(11)論議，(12)記別或授記，此十二部中長行、... 5、阿羅漢：是梵語，華譯為無生、破惡、應供三義。 6、菩提：義為覺為道，即覺道所證的智慧。 7、菩提心：即發「上求佛道，下化眾生的心」，叫做菩提心。 8、阿耨多羅三藐三菩提：是無上正等...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
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24.9英尺，卷子式，首部残缺，存466行，似属10～11世纪之遗物，是古代敦煌佛教历史上比较有代表性的一部经典。
《阿烂弥王本生故事》回鹘文写作āranemi-Jātaka，惟一的一件写本是...写法却为古典式的，即一般不见s和z、t和d交替使用的情况。原文作者为5～6世纪印度著名注释家安惠（Sthiramati）。据《唯识述记》记载，安惠曾"即糅杂集，救俱舍论，破正理师。"所谓正理师是指众贤...
杨富学
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佛法的“中道”妙理，[6]并由此走上一条智慧、慈和的人生道路，所以“缘起”思想有着极强的实践操作性。 下面谈在“缘起”思想下的佛法修学实践。 三、“缘起”理论的实践 ...分崩离析，归于坏灭，所以有智慧的人要观修无常无我之法。佛陀还说透过这样的体察可以得到究竟解脱的涅槃大道。[10] 佛陀是这么教的，弟子们也是这么行持的，佛教僧团的许多日常生活现象就体现出了...
体恒法师
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别喜师不来累王音 世罗庄贤 1 品品品喻品喻弟无品塔达品行涌寿功功功轻神品 菩菩音尼严菩 2 3 4 品 6 品子学 10 品多 13 品出量德德 德菩力 22 萨萨菩品王萨 ...嘱药妙观陀妙普 品便喻解草记城百学师宝婆持乐地来别喜师不来累王音世罗庄贤 1 品品品喻品喻弟无品塔达品行涌寿功功功轻神品菩菩音尼严菩 2 3 4 品6 品子学10品多13品出量德德德菩力22萨萨菩品王萨...
蒋义斌
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───── (注6) 有关昙无忏的生平和译经之资料，参阅屈大成，《大 乘大般涅盘经研究》，页 10-11 ； 汤用彤，《汉魏 两晋南北朝佛教史》，鼎文书局，1975 年，...《北本》 至於《北本》为昙无谶所译，殆无异议。 ( 注 6) 昙无 谶是北凉时代的译经大师，他所译的经典均属大乘。 除了《 北本》之外他还译了《优婆塞戒经》、 《地持经》、《菩萨...
释恒清
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之宗趣。在「总」方面，他说： 「总」谓因果缘起理实为宗。 (注6)────────(注3)有关智俨的著述， 参阅木村清孝， 前引书， 页 388-404。又前人讨论智俨的缘起观，每以〈一乘十玄 ...」，把「无明 」、 「行」第十二支法称为「缘生法」 (《大正藏》 卷 2，页 84 中 )。(注6)卷一上，《大正藏》卷 35，页 14 下。智俨的教学以《华严经》为本据，而他以为《华严经》的整体...
廖明活
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