找到相关内容8383篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《论语》全译:为政篇第二

    6)。”   【注释】   (1)有:同“又”。   (2)立:站得住的意思。   (3)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。   (4)天命:指不能为人力所支配的事情。   (5)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。   (6)从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。   【译文】   孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192543337.html
  • 青州佛教造像考察记(上)

    北魏青州所辖的今博兴县[6]、高青县[7]、广饶县[8]等地,也出土了一批北朝石佛像。 因此,90年代以来,发表了一批关于青州佛教造像的论文。其中较重要的有刘凤君的《山东地区北朝佛教造像艺术》[9]、杜在忠及韩岗的《山东诸城佛教石造像》[10]、陈慧霞的《山东北朝佛教造像初探》[11]、张总的《卢舍那法界人中像》、《菩萨造像》、《罗汉·天王·力士·飞天·龙造像》[12]。尤其是宿白先生的《...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211343448.html
  • 世界佛教概况

    〗  释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6-前5世纪。佛陀的说教最初是口传的,为了便于记忆,采取偈颂的形式,后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教...6~7世纪,印度教在当时的社会和文化生活中逐渐取得了占优势的地位,从玄奘的记述中可知当时对湿婆、毗湿奴、梵天的崇拜极为盛行。8~9世纪间商羯罗创新吠檀多派,使印度教在理论上得到重大发展而空前地盛行。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330244395.html
  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

    《南京师范学院学报》1983(1)  5 陈仲奇 因花悟道 物我两忘 《文史知识》1986(6)  6 陈允吉 论王维山水诗中的禅意 《文艺论丛》第十辑  7 陈晓芬 目可尘也 心未始同 《中文自学指导》1992(5)  8 周振甫 谈谈以禅喻诗 《文史知识》1986(6)  9 李泽厚 禅意盎然 《求索》1986(4)  10 任晓红 《禅与中国园林》 商务印书馆国际有限公司 1994年8月北京...

    任瑞羾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644565.html
  • 佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说

    佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说  释圣严  中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )  页1-10  中华佛学研究所发行   -------------------...。因为古汉文的韵文,讲究字数排列的对称整齐,便将原文原句分割。若将梵文、汉文、藏文来对读同一部经,就会明显地看出由于三种文化的思惟方法各异,而各有其个性,[6] 对于原典翻译的理解也会因人而异。这也...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541847159.html
  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    存在,意味着定中的心理活动是基于对物质存在的反映而引发的。(二)过程中的第6位(静虑—禅那)、第7(知识)和第19位(信仰)表示禅定、智慧、信仰三者在内心寻求悟证梵我谛理上的相辅相成的密切关系;正如佛家...世间能够用语言文字表述的一切抽象或具体的范畴、概念;“一切俱说己”即指此意。  二、禅那与瑜伽  从上节所论,可以看到禅那在早期《歌者奥义》26个定中心理活动系列中处于并不重要的第6位。而随着奥义书禅理...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548925.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二)

    存在辨证运动规律  出生时,只会哇哇哭叫,2个月之后,能发出无意识的喉音,4~5个月会发单音,6~10个月开始能发出两个子的单音,如“爸爸”、“妈妈”。到1岁半至2岁时,语言能力才逐渐发展,能表达自己...六七日(6周),六七日转名頞浮陀,是时形色犹如小枣;住七七日(7周)转名伽那,是时形色如胡桃壳;住八七日(8周)转名闭尸,形色犹如频婆罗果,是时身边,有五胞出,谓头、手、脚;十二七日(12周)始有肠相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140849902.html
  • 《金刚经》之无住本

    -“荡相遣执”与“无住生心”之  探究》,《狮子吼月刊》第25卷,第10期,1986年10月,页26-29。  古天英《〈坛经〉宗教精神之探索-重申禅宗“顿悟法门”的根本精神》,  收录于《中华佛学...圣与俗:宗教的本质》,台北:桂冠图书公司,2001年。  江味农校正《金刚经校正本》,台南:和裕出版社,2004年。  朱维焕《“六祖坛经”之禅机大旨》,《中兴大学中文学报》第6期,1993年1月,页...

    林紫榆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134655105.html
  • 论古建筑火灾特点及预防与扑救对策

    ,消防车也难驶入或靠近失火的古建筑,给灭火救援带来困难。   1.6 有效控制火势难  古建筑中的许多殿堂形体高大,内净高度在10米以上,有的达到几十米高度;殿内跨度也很大,少则十几米,多则几十米,...灭火作战行动始终。随着灭火进程的深入,特别是当灭火人员深入到着火古建筑内部作战或疏散文物时,还要派出和设立观察哨,随时掌握失火古建筑的安全状况,避免因建筑坍塌造成灭火救援人员的伤亡。  3.6 运用“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330456845.html
  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    1985年。)中的详细报告并研究可知, 130窟窟前大型殿堂建筑遗址的基本情况为(图一):坐西向东,呈长方形,东西长16·3米,南北宽21·6米;殿堂建筑有南北二夯土山墙并檐墙,殿基南北面阔五间,分当...,高达6米多。东西分布着三排共计十八个柱子。地面铺设整齐划一花砖,以八瓣莲花云头纹砖为主,并有桃心十六瓣莲花纹砖、忍冬重瓣莲花纹砖、桃心十一卷瓣莲花纹砖等。在诸位先生的行文中,均对以130窟窟前殿堂...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535958108.html