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  • 两晋佛教居士研究

    汉译带来的影响 中村元 世界宗教研究 1982:2=8 页26-34 1982.5  ? 竺法护引导佛法「广流中国」的民族背景 曹仕邦 大陆杂志 72:1 页26-28 1986.1  ? 论汉地佛教...

    纪志昌

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    馆刊1999年6月,第28卷第1期》  郑吉雄:〈从经典诠释传统论二十世纪易诠释的分期与类型〉,《人文学报1999年12月-2000年6月,第20、21期合刊》  何泽恒:〈孔子与易传相关问题复议〉,《...

    陈进益

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

     24、念念称名常忏悔,人能念佛佛还忆。  25、弥陀名号相续念,化佛菩萨眼前行。  26、若非知识教念佛,如何得入弥陀国。  27、利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。  28、谤法阐提行十恶,回心念...

    不详

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  • 神会研究与敦煌遗书

    性坛语  28神会的指示问义  29从坛语到坛经  笔者个人也一直认为:初期禅宗文献,特别是敦煌禅宗文献的核心是由,被称作灯史的禅宗史书;以及始于《达摩论》的禅宗独特的禅宗语录所构成。而柳田也是如此。...的。其中23、24的研究对象是《问答杂征义》;25、26是《定是非论》;27、28、29是《坛语》。首先关于《问答杂征义》是以其的编集过程为中心议题的。柳田的见解是:最早成立的是斯6557号的《南阳...

    田中良昭

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    占卜。当卜云:“急急回首,莫误前程(28)。”即会同寺中众法师苦苦劝阻。怎奈大师心意已决,坚持此行原定计划。性愿乃尊重大师意愿。为使大师此行力戒意外,性愿委派广洽护送随行。临到大师起程渡海时,性愿还临...、(47)、(48)、(59)、(51)、(52)、(53)、(54)、(55)、(56)、(58)、(59)、(60)、(61):弘一大师《致性愿法师信》,同(12)。  (28)弘一大师《惠安弘法...

    秦启明

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  • 《法华经》禅思想之研究

     第二章 《法华经》之历史背景  第一节 《法华经》的成立年代 27  一. 依内容形式而分 28  二. 依代表听众而分 30  三. 依文体内容而分 31  四. 从经典文义而分 33  五. ...Extreme-Orient. 28, 1926  16. O’Neil, Kevin (ed.), “The sutra spoken by Vimalakirti”, Crises Research...

    简秀娥

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    出版社,1990。  洪林 译;渡边海旭 着《佛教梵语圣典概观》,收于蓝吉富编《现代佛学大系》 第43册,1984,页28。  孙昌武 《读藏杂识-关于佛教的形象与形象观》,《南开学报》(哲学社会科学...

    周敏惠

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    论题上相关的研究论文 -27  1 在中文的著书上 27  2 在硕、博士论文上27  3 在期刊论文上- 28  第八节 预期研究成果 32  一 就本文研究成果而言-32  二 其它可发展的论文...

    曾惠田井

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    杂阿含经》卷第十二;《大正藏》第二册,页83下。   〔28〕请参见《宗义讲释(上册)》,页79。   〔29〕请参见《宗义讲释(上册)》,页184及页186。   〔30〕引见《庄子?大宗师》(台北...

    陈平坤

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  • 贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念

    也是   “必要的恶”——贝施特和智顗为此作了很好的注脚。   摘自《普门学报》第28期...

    陈坚

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