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摩崖造像4龛28尊，有观音、如来、地藏、九龙浴太子等，有绍圣四年（1097年）、元祐（1086－1094年）、绍兴壬申（1152年）题记。石佛寺有宋代摩崖造像。 永川：仙龙乡佛爷石包摩崖造像，2龛8...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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” “四王”严守画从古法中来，石涛却针锋相对地道：“法自画生。”在石涛早年的画跋中，他的这种气质更是毕露锋芒。在28岁画的一幅《黄山图》中，他题道：“今问南北宗：我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：我自用我法...
不详
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坛经》第7节)。弘忍得知慧能之偈后，三更为慧能说《金刚经》；慧能说法时，明确指出“但持《金刚般若波罗蜜经》一卷，即得见性，人般若三昧”(同上书，第28节)。“若大乘...
董群
佛学论文|因明|五明
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。再者，这六种稠密的“林”喻，是用来表达充满的程度。 [28] 这种以六喻的性质附带标明六法的说法，和本疏的立场相符，而且单就这些譬喻的方式而言，诸大释家都没有疑议。 有人主张，经说“一日修习智慧...28] 《大智度论》也说：用此四种植物（缺甘蔗和竹藤）来作譬喻，是因为“丛生稠致，种类又多。”（《大正藏》册25，页320中） [29] 《金鬘疏》根据《庄严经论》之“四力发心”而说：名言所生菩提心...
释如石
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，上海人民出版社1989年。 [?] 威廉．詹姆斯：《宗教经验之种种》，朗曼与格林出版社1919年版，第26页。 [?] 《马太福音》、第22章第34~40节；《马可福音》第12章第28～31节。...
不详
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假名相说。27又涅槃有体有用，体是非常非无常，28约方便用才说涅槃是常，而学人不识此义，定执涅槃是常，失涅槃体性，同于外道，堕在常见而不自知。 提婆菩萨对“常见”涅槃的破斥可分为两个方面，一是...页192下。 28昙无懺《大般涅槃经》云：“涅槃之体非生，非出，非实，非虚，非作业生，非是有漏有为之法，非闻，非见，非堕，非死，非别异相，亦非同相，非往，非还，非去来今，非一，非多，非长，非短，非...
体恒法师
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压制：君士坦丁成为基督徒，基督教成为了罗马国教。[28]佛教与耆那教也都有下层传播，执政者信仰的经历。这种模式是宗教与国家发生互动的较普遍的途径，但必须注意的是还必须有全社会的普遍信仰这一重要中介条件...
不详
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用语，宗教色彩是不言自明的。文中又提到“贤臣辅佐，三教助法”，也具有宗教意义，但，这里的“三教”是指儒、释、道还是斋教三派并不明显。不过，事件发生当时报刊报导有许多“食菜人”涉入其中，[28]由于斋教是...文献委员会编译，共四辑八册，1974年6月出版。 [27] 《余清芳抗日革命全档》第一辑第一册，页10?12。 [28]〈台湾日日新报〉，大正4年﹙1915﹚7月17日。 [29]《增订台湾旧...
阚正宗
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信任你的人解释某些事情，那样只能劳累自己的心，沉默有时候也是面对诽谤的好武器。 人不会因为别人怎么看你而改变，自然也不需要特别在意别人对你说什么。 第28个：火柴的故事 茅山上有个三重瀑布，当阳光...
释戒嗔
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三节 研究进路与方法10 第四节 研究架构与预期研究成果13 第二章 他空见研究史的勘定15 第一节 中文图书数据检证15 第二节 中文期刊、专文检证25 第三节 英文图书数据检证28 ...
黄英杰
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