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,卷三十七,《答程可久第三书》,页三下。 [21] 《语类》,卷九十四,第五十条。 [22] 《文集》,卷四十五,《答杨子直》书。 [23] 《语类》卷一。 [24] 《文集》,卷三十八,《...
曾春海
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约法’?”佛告王曰:
22页
其杀生者,其罪难量;其不杀者,受福无量。其不与取者,获 罪无量;其不盗者,获福无量。夫淫□者,...行咒符,如是之像,邪见之业,沙门首人,已远离此。” (1-273c) 由于绪经不在五部大《阿含经》 (《长阿含经》22卷,《中阿 含经》60卷,《杂阿含经》50卷,《增一阿含...
罗正心
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山林或寄食道观)(注22),然则寺僧对 士人如此慷慨者,大抵他们认为 162页 当士人微时予以厚待,则其人一朝得志,当会感恩而成佛门 护法;或作财物布施的大檀越。反过来说,士人在失意时受 到...二一三下 。 (注 19): 仕邦未能在律典中找到有关俗人居住寺院的痕迹 。 (注 20): 参严教授文页三七三及页三九二。 (注 21): 参严教授文页四一五。 178页 (注 22): ...
曹仕邦
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不是“往生净土”,而是“庄严净土”;不是“往生他方”,而是“建设此间”。因为前者的“自利”心态浓厚,后者则更符合菩萨“利他”的心行。[22] 九、往生净土的三大要件是“信、愿、行”,由信奉佛陀...发愿修行。这等于但求果实,不事耕耘,净土怕还远呢!”(页五○) [22] 印顺导师,〈净土新论〉:“菩萨的所以摄取净土:一、一切诸佛成就清净庄严净土,菩萨 发心学佛,当然也要实现佛那样的净土。二...
释昭慧
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以无为本”[22]。以无为本,这便是将“天道”之道,转入抽象的本体论了。无,也正是新学家们从汉儒转入老子的一个主要关键。从“无”这个观念来谈道,则“道”就自可抽离具体的事物,能抽离具体的事物,则也即能...,自然仍是受著此一新方法的理论影响。如魏晋时代的画风、雕刻、诗歌、书法等,我们在在都可找出她们不同以往的风格,显出一种特别具有当时旷达、超逸、和个性解放的时代特征。此种特征, p. 22 就在...
张曼涛
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顿决于一日,位天地,育万物,取诸片念而有余矣。”22 “予幼崇理学,知天地之大德曰生,恻隐为仁之端,翻疑释氏,侈谈无生,不近人情,稍长见儒者虽言民胞物与,及其恣口肥甘,则竞托远庖厨为仁术,曾不能... 20 《藕益大师全集16》《灵峰宗论》卷二之五,〈示叶天纪〉,P.10553。 21 《蕅益大师全集17》《灵峰宗论》卷四之三,〈阅阳明全集毕偶书二则〉,10900-10901。 22 《藕益...
杜保瑞
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22)。因此,解脱 军‘现观庄严论释’在引用关于‘信解’和‘见至’这两段 般若经文之后,接著立刻引用关于一来果和不还果的经文, 就是为了要配合说明“先离欲染”的两种向位和果位的原故 。由此看来,...此句引文乃宗喀巴之意述,并非原文;原文见注 一八引书,37b8~38a1。 (注 22):此句义理不甚明白。 (注 23):前面有关“廿僧”之编号,完全是依据“次第证 ”果位的前后顺序而编...
陈玉蛟
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曰:“身著维摩裳,头裹庞公帽,资质似柔和,心中实躁暴 ,开口便骂人,不分清白皂,编管在衡阳,莫非口业报,永 世不放还,方始合天道。”(注22),坚强的意志,表露在 ...一三八册,三七六页。 (注 21): 同(注1),九一九页下,九二○页上,答李参政书。 (注 22): 大慧年谱,载佛教大藏经七三册,五三一、...
大慧宗杲禅师
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耸立著二大佛立像,其间发堀了八百个 石窟,内有佛堂、讲堂、僧房之设。如此规模巨大的石窟群 是不可能少了涅槃变相之制作的。(注22) 图六 阿姜塔第二十六窟涅槃变相头部 七世纪 从阿富汗沿著古...至二十九窟是 六七世纪时作品。见????世界美术第四卷?? ??美术,一九七八年,东京。 (注 21): 见玄奘大唐西域记卷一所载梵衍那国。 (注 22): Bamiyan石窟位于阿富汗中央...
陈清香
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源流衍。是近是亲。均(感)遐旧。□□ □□。 L20 应躬罔报。建斯嘉因。重阿叠巘。蔚映阳川。邃户飞窗 。翠错晖姘。双林运矣。遗仪更鲜。□□□□。□□ L21 永证 L22 一 大魏永平...
赖鹏举
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