找到相关内容5349篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    向于梵天、帝释天、毗湿奴、摩毓首罗、帝释子、迦毗罗、摩尼跋陀罗、Misan、Sar……和其它的国家以及保护城市的夜叉和其他的神灵。[22] 类似的名单在梵文馈赠表中也曾出现: 这项[功德]由于这次...ster im Uigurischen Reich)》,载《阿尔泰语研究(Researches in Altaic Languages)》,布达佩斯,1975年,第332~333页。 [22]哈蔡(G...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944699.html
  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    有关注,但一直未见细致的研究。我国维吾尔族学者斯拉菲尔[22]、哈萨克族学者沃拉勒汗·库尔曼合林[23]等曾依缪勒和葛玛丽刊本将其先后译成现代维吾尔文和哈萨克文,但均未附转写与疏证,不便于进一步研究;...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html
  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    祈福儀式,如,有鳴鐘祈福、消災護摩、許願天燈、燄火施放等活動(註22)。在洗佛法會中除了「聖嬰禮」、「皈命禮」、「法身禮」外,還有「共餐靈糧法乳」與「萬佛千燈繞境息災」等祈福儀式,九三年還有...真言宗大唐密教萬佛會沿革史略〉(二五七三年洗佛民俗祭特刊,一九九三年),頁六。(註 22)《梵音基金會訊》,一九九三年九月二十七日,一頁。(註 23)《真言佛教》普及版,一九九三年四月十二日,一頁。(...

    鄭志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144703.html
  • 古典西藏語文法教材的基礎研

    為三: (A)發音語音學(Artculatory phonetics)[21] 研究發音的器官、發音的方法,以及語音的種類[22]等等。例如,藏語字母的發音器官為:硬顎及舌面;發音的方法...Beyer(1992, 55)。 [22] 西藏語的三十個字母中,除了?及?二者為零聲母(即母音前的子音不發音)之外,其餘二十八個字母均同時包含聲母(母音之前的子音)及韻母(母音)二個部分;因此並...

    廖本聖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351344709.html
  • 東初老人有關「佛教與中國文化」之撰述析論

    條件下,我們自不能以二、三十年後之二十世紀末的佛學研究成果來對東初老人的撰述作出不當的評論,前後的文化與研究環境已有很大的差異[22],在參考文獻增多,研究者眾而可互助合作的今日,研究者顯然比東初老人...紀的佛學研究〉,載《慧炬雜誌》,393期(1997年3月),頁42-60;及394期(1997年4月),頁28-49。 [22] 例如,Tuck的一篇論文就甚為有趣,他指出西方學界對龍樹《中論》...

    黃國清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544712.html
  • 乔达摩佛陀

    你们一桩事,」佛陀说:「苦和苦的止息,……病和病的终止,我只向你们开示这些。」〔注22〕 五、它是心理学的:   我们用这个字,作为形而上学的对立词。佛陀说教不从宇宙开始,再由远而近地谈到人在宇宙中的...

    史密斯 著 张澄基 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351844720.html
  • 宗义宝鬘(1)

    年版。  22.法尊撰『土官呼图克图的四宗要义』 (《现代佛教学术丛刊》,第七七册) 。台北:大乘文化出版社,民国六十七年版。简称『土官宗义』。  23.章嘉三世著《宗派之建立·能仁圣教妙高庄严》 ...』,甲一。  ⑩关於『得』,《俱舍论》是这样定义的:『得谓获成就,非得此相违。』(大,29,22上)关於『不失法』,《中论》第十四颂引述『正量部』的说法说:『不失法如券,业如负财物。』  11、在《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544837.html
  • 宗义宝鬘(2)

    而言,灭谛和涅盘均指“心缘空性真如时,远离一切色等诸妄想戏论的寂灭大安乐状态”,故与所缘二种细品无我之空性不尽相同。  22、藏语rdzas-gcig与ngo-bogcig均可译为『同体』。不过二者意义...;另见D本,P.63)  22、见第七章注29。  23、『经部行中观派』承认“外境离心而有”,所以『认取外境之分别』,不构成所知障,而且也不会有通达『能取所取异体空』之智。另外,『瑜伽行中观派』主张...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html
  • 考證、典範與解釋的正當性:以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    遙惻所撰。[22] 細按牟宗三據以展開論証所持的觀點及理由(無論是從「內跡」或「外跡」來看),實在不出上列 1 至 3 項概括之情況[23],而聖嚴的論點皆堪與之相對質。 例如第一項疑點,由於牽涉...著作裡所列的參考書目之一。 [22] 同註 17,pp.110-114。 [23] 因篇幅所限,此處不擬一一舉出說明,請讀者參閱註 9 所引書,pp.1077-1093。 [24] 同註 ...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374445107.html
  • 觀音菩薩與亞洲佛教

    13.救出訟獄 14.救出兵災 15.救出咒詛(註22) 上列各項是與自然、社會、道德及生理災患有關。它們 ...(註 21)﹕參看註一,(英文),三九頁。 78頁 (註 22)﹕妙法蓮華經,大正藏卷九,五六—五八頁。 (註 23)﹕同上,...

    巴宙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385845303.html