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  • 日本佛教的战争责任研究（1）

    留学生》，载《真宗》第377号，昭和8年3月。）1934年东派法主大谷光畅夫妻先后到沈阳、抚顺、大连、北京等地进行“满洲、北支巡教”，掀起了在华传教的新高潮。据统计，1932年前净土东派在东北有17个布教...宗37所，日莲宗34所，净土宗28所，日本山17所，临济宗9所，天台宗2所，净土真宗兴正派1所，时宗1所，华严宗1所，（注：［日］小岛胜、木场明志：《アジアの开教と教育》，法藏馆1992年版，第12页；...

    忻平

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    2001。　　林惠胜＜燃指焚身──中国中世法华信仰之一面向＞《成大宗教与文化学报》,第一期,2001。　　颜尚文＜梁武帝「皇帝菩萨」形成基础的理念及政策之形成基础＞,师范大学历史学报》第 17 期,...　　蓝吉富:＜传灯的人──中国历代僧侣的分类考察＞《听雨僧庐佛学杂集》台北：现代禅出版社,2003。　　颜尚文＜梁武帝「皇帝菩萨」形成基础的理念及政策之形成基础＞,《师范大学历史学报》第 17 期,...

    谢素

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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    悬崖上，所刻范围东西25米，高约10米。自左（西）向右（东）依次为： 17号：刻“大空王佛”佛名及僧法洪题记，全高250、宽60厘米。佛名四字双勾竖刻，笔划最宽处10厘米，保存完美。其下方有题记约10...斌亮振金声于后。清言妙绪，将绝复兴”。太始（465―471年）之初，庄严大集，简阅义士，上首千人，敕亮与斌递为法主。当时宗匠无与竞焉……着《玄通论》，今行于世”○17。许多名僧大德也曾游娱于东平，如惠诠...

    不详

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  • 十八空义解释

    空)、(15)不可得空、(16)无法空、(17)有法空、(18)无法有法空，当学般若波罗蜜。”　　《大智度论》曰：“诸法无量空随法故则亦无量，何以但说十八。若略说应一空，所谓一切法空。若广说随一一法空...无法空。何以故，过去法灭失，变异归无。未来法因缘未和合，未生、未有、未出、未起，以是故名无法。又无为法，无生住灭，是名无法。　　(17)、有法空者，诸法因缘和合生，故无有法，有法无故，名有法空。现在及...

    不详

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    ldquo;不放逸者，精进三根，依所修断，防修为性，对治善业，成满一切世出世间善业。”17 　　第十行舍：舍能维持心理平衡，因三毒令心昏沉掉举，唯有远离，方能令心得到平等，安于寂静，唯有舍去...）同上。 　　（17）同上。 　　（18）同上。 　　（19）《大正藏》第31册，第30页下。 　　（20）《大正藏》第25册，第110页上。 　　（21）《大正藏》第31册，第31页中。 ...

    释法瑛

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  • 试析海德格尔的“向死存在”

    确知上,则此在可能根本没有就死亡所‘是’的那样对死有所确知……归根到底此在却仍然不是唯一地和首要地拘执于摆到眼前的死亡事件。”[17]人们知道确定可知的死亡,却并不本真地对自己的死“是”确知的。此在在...16][17][18][19][20]海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映等译,熊伟校, 北京三联书店1999年12月第2版，第1页，第1页，第372页，第274页，第276页，第279页，第282页，第...

    江向东

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    格鲁派创始人宗喀巴的宗教改革。 宗喀巴，法名罗桑扎巴，系今青海省西宁附近宗喀地方人，生于公元1357年（元顺帝至正17年），7岁出家为僧，17岁到西藏求法学经。相传他降生时剪脐带滴血的地方，...宗喀巴的这两大传世弟子一个住前藏，一个住后藏札什伦布寺，掌握着西藏的政教大权。藏语民间谚语说："天上的太阳、月亮，人间的达赖、班禅。" 经过宗喀巴以来300多年的发展，到17世纪时，格鲁派在藏蒙...

    贡唐仓

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  • 弘一大师：以戒为师、砥砺僧格的典范

    佛悟同，故云位同大觉已，真是诸佛子。从清净心生智，智清净名为诸佛子，亦名真佛子。”17说弘一法师是近代中国佛教界真实受持佛戒的真佛子，应该是当之无愧的。　　以菩萨心行道 　　戒是正法久住的根本，是佛法...文艺出版社?1992年版，第281-283页。　　16林子青编：《弘一法师书信》，生活·读书·新知三联书店，2007年版，第76页。　　17唐慧海：《顿悟入道要门论》卷上，《卍新纂续藏经》 No. ...

    刘泽亮 贾应生

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  • 晚明“狂禅”考

    公司，1947.　　[16]梁启超.儒家哲学[A].饮冰室合集?专集之一百三[M].北京：中华书局，1989.　　[17]梁启超.论中国学术思想变迁大势[A].饮冰室合集：文集之七[M].北京：中华书局...圣人，酒色财气不碍菩萨路，猖幻至此，势固不得不有所因革。”[17]（p.78）新儒家的代表人物之一张君劢，指出狂禅是持王阳明“无善无恶心之体”太过而招致的一种思想，“黄宗羲致力于修正阳明学说，是对王畿...

    赵伟

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    众生，皆悉得见。”[16]《大方便佛报恩经》卷七：“佛世尊应现世间，引接有缘。有缘既尽，迁神涅盘。”[17]无用双眉云云，《景德传灯录》卷十九＜襄州云盖山双泉院归本禅师＞：“初礼雪峰。雪峰下禅床，跨背...解接无根树，能挑海底灯。’”　　（三）、雪峰义存的诗作　　雪峰义存（822－908） 德山宣鉴法嗣。俗姓曾，泉州南安县（今福建境内）人。12岁在莆田玉润寺从庆玄律师，初为童侍，至17岁落发。武宗之难时...

    张子开

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