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汉月复披读惠弘觉范（1070～1128）的《临济宗旨》(注17)，「宛然 符契，如对面亲质」，如室中亲受印记，遂欣然奉高峰为印心，觉范 为印法。汉月此后闭门高卧，将其所得质之古人。 ──── ...20，北京︰中国藏学社，1993年。 (注16)参考《五宗救》，页822、823。 (注17)觉范着《临济宗旨》，收于《卍续藏》册11，页171～177。 173页 从以上汉月个人自修...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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后面, 而不再局限于表示“贪恋”、“依附”义的动词: (17) 师曰: “钉钉著, 悬挂著?”( 《祖》P111) (18) 这饶舌沙弥, 犹挂著唇齿在。( 《祖》P166) (19) 问: “古...里的例(17) 至(21) 与吴先生所举的六朝时期的例句已经有了本质的区别。其一,“动+ 著+ (受事宾语) ”结构不以出现处所词为特征, 而可能出现“唇齿”、“一句(话) ”这样的受事宾语; 其二,...
林新年
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不求真而自证真。《维摩诘经·观众生品》云：“佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳；若无增上慢者，佛说淫怒痴性即是解脱。”[17]此处也可以说，为有颠倒执著者，说“舍妄归真”；若无颠倒执著者，说妄即是真。...·p1285a。 [15]《菩提达磨略辨大乘入道四行》（见 《景德传灯录》卷三十），《大正藏》卷51·p458b。 [16]《证道歌》，《大正藏》卷48·p395c。 [17]《维摩诘经·观众...
唐思鹏
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但也是读一日间一日的。只读过《三字经》、《六言杂志》，一部《论语》也还没有终卷。14岁时，学做裁缝。17岁时，严父辞世。据道安法师说，“17岁那年，他的表哥给他40块银圆要他娶妻，他拿着这40块银圆却...
释本性
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，《大正藏》册16。 《解深密经》，唐·玄奘译，《大正藏》册16。 《占察善恶业报经》，菩提灯译，《大正藏》册17。 《陀罗尼集经》，唐·阿地瞿多译，《大正藏》册18。 《大佛顶如来密因修证了...初版。 《净土宗史论》，现代佛教学术丛刊65，民68年1月初版。 《净土思想论集（二）》，现代佛教学术丛刊67，民68年2月初版。 《朝鲜寺剎史料》，现代佛学大系17，蓝吉富主编，台北：弥勒出版社...
王凤珠
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而有限的关于崇远的资料中都是把他叫作「法师」的，说他「解义聪明，讲大乘经论更无过者」【注17】，可见宇井伯寿氏《禅宗史研究》历考北宗禅第一代至第四代弟子而不将崇远列入，实在不是一时疏忽而是有道理的谨慎，而印顺《中国禅宗史》说崇远是讲经法师而不是北宗禅师，的确是有根据的说法，而不是有意立异的自出机杼【注18】。───────────────────────────【注17】：《南宗定是非论》中有一段...
不详
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（三） “百”喻之说 13 （四） 称“经”基础 15 二、 佛典类别17 （一）在十二部经中的类别 17 （二）汉译佛典中的“譬喻”21 （三）佛教譬喻文学之代表 24 第二节 编撰...大仁学报，17，397-417，1999年5月 《作为一种人生哲学的原始佛教》董平，宗教哲学季刊，7：1，139-149，2001年3月 《我国古代寓言故事的发展及对后世文学的影响》骆崇贤，明道...
洪梅珍
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非常普遍。《坛经》中有几处也引用《维摩经》(注17)，兹列举如下：
1.般若品云：「净名经云：即时豁然，还得本性。」(注18)
2.疑问品云：「所以佛言，随其心静，则佛土净」(注19)，出於...)大正四八，三五○页下。
(注15)大正四八，三五○页上。
(注16)大正四八，三五○页上。
(注17)《维摩经》有前後三译：(1)《佛说维摩诘经》二卷，吴支谦译；(2)《维摩诘所说...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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统一思想通过这一系列范畴的展开，显得更加丰富、充实与具体。 17．在批判一是万外之一、万是一外之万的夸大一与万的区别与对立和一即万、万即一等把一与万的联系与统一绝对化的两种错误观点的过程中，王夫之建立...，笛卡尔所以能创立解析几何，主要是把代数方法引进几何学；爱因斯坦创立相对论，与理想实验方法是分不开的。又如15——17世纪的自然科学和经济学所以在理论上是不成熟、不彻底的，其根本原因之一，就是在研究...
赖永海
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一小步：但它在启发和凝聚爱心方面，却迈出了一大步。 此外，许多地市还开展施医赠药活动。2007年9月8日，佛山市民族宗教局、市佛协领导带领佛山市仁寿寺慈善医务人员、僧众及工作人员一行17人，到高明...万元港币；给市大学生冬令营捐助2千多元；慰问义工、河泗敬老院、藏地敬老院、劳教所、孤老人6万多元，捐赠棉被17床；捐赠市县残联2万元；捐赠各县红十字会医药费5万多元：资助贫困大学生6千元；资助嘉应大学...
温金玉
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