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心地禅门师资承袭图》中载有 19 人，在其《圆觉经略疏钞》卷四谓有 22 人，在宋赞宁《宋高僧传》中载有约14人（与有关碑文合计有 16 人），在道原《景德传灯录》当中载有 18 人(5)。其中到河东...无有实者。故经云：唯有一事实，余二则非实。常了一切，空无一物。当情是诸佛同用心处，汝等勤而行之。(16)
他同马祖一样，在讲述心性问题的时候不强调所谓〞真心〞（真如之心）与〞妄心〞（生灭心，即现实的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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在敦煌遗书中发现的比较重要的北宗文献有以下几种。
一、《观心论》
此书在敦煌遗书发现之前在朝鲜、日本已存在几种本子，例如有朝鲜 16 世纪刊印的《达摩大师观心论》，日本的...朝鲜刊本、《少室六门》所收本，作了五本对校，并在《大谷学报》（15 卷 4 号、16 卷 2 号）以及《校刊少室逸书及解说》（安宅佛教文库 1936 年出版）的附录《达摩的禅法和思想及其他》论文后面发表...
杨曾文
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昔经行宴息(14)，曾记此山。冥与理通，众望亦足。其地势也，北临天阙(15)，南枕伊川。东望嵩山，遥窥观之指掌；西临华岳，隐龙岗之在中。择日吉祥，建乎身塔(16)。可大可久，万古千秋。唯佛与佛，正法东流。...坳塘而游沧溟，拔填尘而栖沆瀣。以无住为入室，以无利为出家。求法于无所求，得师于无所得。密印玄契，天机洞开[16]。于是，大师悦之，付以心要[17]。禅师以为：〞成菩提者，万法必周；随回向者，六度皆等。...
杨曾文
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，分寸无丝”[16]，全靠供养生活，住窟修禅，以息结灭缘，达澄心见性之目的。 唐五代时期，敦煌社会虽较内地稳定，但与周边民族政权之间的战争也多次发生过，为了保卫家园，不少人从戎参战。既是战争，就免... [16] 敦煌写本P.4640《禅和尚赞》，载《敦煌碑铭赞辑释》，第204页；《敦煌邈真赞校录并研究》，第147页。 [17]《敦煌碑铭赞辑释》，第80页；《敦煌邈真赞校录并研究》，第204页...
杨富学 王书庆
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座[16]，永徽时中官136座，外官112座[17]相比，变化更大。 “中官一百五十九座”，为开元二十年《新礼》改定之制。结合上文据残卷6至10行的年代推测，我们可将该文书时间定于开元二十年九月至...1992年版，第120页。[16] 《旧唐书》卷二一礼仪志，第820页。《通典》卷四三礼典沿革门郊天下条（第1192页）同。隋开皇礼规定“次官一百三十六座，外官一百一十一座”，见《隋书》卷六礼仪志，中华书局...
李锦绣
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[16]哈密本回鹘文《弥勒会见记·序品》中的回向文、[17]迦鲁纳答思为《文殊所说最胜名义经》译本而撰写的《祈愿诗》、[18]回鹘文《佛说天地八阳神咒经》中的三则尾跋愿文、[19]居庸关回鹘文《造塔...优婆夷欧格仁里·邓林一道，
10．请人抄写了此《七星经》。
11．以此功德，
12．让天尊之威严
13．与日俱增，让地狱无数的
14．恶魔与外道都被
15．消灭掉！
16．依此伟力
...
杨富学
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观音寺塑像和壁画：14世纪 4、 唐卜残片：12～15世纪，16世纪时置入 5、 “擦擦”：16～19世纪 噶当佛塔保存艺术品的最重大的意义概就在于其对12世纪晚期...
不详
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牛头宗的传说附加几句，牛头禅便成为达摩禅系的旁支。[16]
故知从禅学中心的转移，到牛头宗旁出达摩禅系一说的过程，可略窥禅宗内部分化与发展的情形。
三、牛头禅法的特点
...757页。
[14] 印顺法师著《中国禅宗史》，第105-106页。
[15] 《全唐文》卷320。
[16] 印顺法师著《中国禅宗史》，第111页。
[17] 《大正藏》第48册，402页下...
满升法师
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因而，启蒙的格言就是：Sapere aude（思考你自己！）勇敢地使用你自己的理智吧！”[16]中国近代思想中的唯心主义、唯意志论也主张“自识其心”、个性解放，差不多也有见于此。梁启超的开民智、新民德...
[15] 康有为：《上海强学会后序》《康有为政论集》，汤志钧编，第171—172页，中华书局1981年版。
[16] 康德：《对这个问题的回答：什么是启蒙》，转引自江怡主编：《走向新世纪的...
梁徐宁
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上在胡适研究的基础上得到重写。[16]而当禅宗史实的考证变得不再那么容易取得成果时，学者们则把目光盯注了禅宗的唯一的经典《坛经》，对之进行深入的文献学研究，正如二十世纪中期日本学者们所做的那样——而...揭书，第461页。
[15] 参阅黄夏年《禅学研究一百年》，前揭书，第463页
[16] 同注6
[17] 同注1
[18] 参阅印顺著《中国禅宗史·序》，江西人民出版社...
丁海虎
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