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第二五二页中。 (15)《释迦谱》卷二，《大正藏》第五十册，第五十八页下。 (16)《大正藏》第二十四册，第一一O页下。 (17)《释迦谱》卷一，《大正藏》第五十册，第六页中。 (18)《四分律》卷四十，《大正藏》第二十二册，第八五四页下。 (19)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷三，《大正藏》第二十四册，第一一一页上。 (20)《大智度论》卷二十四，《大正藏》第二十五册，第二三九页上：...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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的歪曲，而是其可能性的条件，我们称其为诠释学处境。”16这里的“前意见”概念来自海德格尔，海氏在《存在与时间》中称之为“先入之见”，并认为这种“先入之见”是理解者不能、也无须摆脱的前理解结构，“任何...，只要这些东西是被本文的意义所拒斥的话”20，然后“就准备让本文告诉他什么”21。经过理解者不断深入本文意义世界的理解活动，不断尝试对其个别性与整体性的一致性的理解，直到对理解者来说最合适的结果出现，...
冯焕珍
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惭愧，深深爱乐，见是功德，当知说名上品缠犯。［15］ 又云： “略有二缘舍菩萨净戒律仪，一者弃舍无上正等菩提大愿，二者现行上品缠犯他胜处 法。”［16］ 他胜处法，即是为他所胜，意指烦恼等力占...传来我国，即《地 持 经》作法，相传是弥勒菩萨所说，而原本是灯明佛说，这种作法在《瑜伽师地论》里有详细 开示，［20］而在吉藏大师的《菩萨戒义疏》中将这一类作法记述了下来： 若菩萨发无上菩提愿已，于...
智 海
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从何?从种相续转变差别，果方得生。”［16］其所喻之潜在业因，也是如此的，“虽言从业生果，而非从彼已坏业生，亦非从无间生， 但从业相续转变差别而生。”［17］ 因此，在因法方面，由特别推重经部...20］，不 仅如此，而且就谁持种的问题，在此论中世亲也做了说明，他F8E5弃了 “色心”交替持种而主 张“细心”持种，认为在灭定等位，虽无前六识，但却有六识之外的细心，其论中言“应如 一类经量者，...
正 刚
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16]的，决不会有所谓的 生灭前后二时的延续。因此，唯识佛法主张，“现在”只有刹那生灭，没有 固定不变的“现在”，“现在”刹那一念，只是象电光闪耀一样的迅速，不 会有一点儿的停留和片刻的延续性。所以，《...的势力， 也是有增减的，并且还是与阿赖耶识之间有共和合性的，也就是说，由潜 隐的种子转现起的显露的现行具备能熏四义[20]，所以，它能熏 成新的潜 隐的种子。在唯识佛法考察看来，Tn′必须具备六个...
宗 性
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得慧能禅风真传。所以，慧 能非常器重这位晚年的得意弟子，“大师知其纯熟，遂默受密语。” [16] 在宗密的《禅门师资承袭图》中也说：“传末又云，和尚(慧能)将入涅 槃，默受密语于神会……二十年外，当...大义禅师碑铭》中说：“洛者曰会，得总持之印，独耀莹珠。”[20] 神会得慧能真传，出类而拨萃。所以说，神会是慧能最出色的弟子，是无 可疑问的。应该说，慧能的禅法生前影响只限于岭南一隅，把慧能禅推向 北方...
亚蕴
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《山法宝鬘论》目录 山法宝鬘论……………………………………………11 抛弃故乡…………………………………………13 莫返家乡………………………………………13 真正的孝顺……………………………………15 作名副其实的行者……………………………16 远离亲友…………………………………………19 诱惑的后果……………………………………19 修行人莫入城市………………………………20 ...
札嘎仁波切
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的不断完善，教学规模的不断扩大，教学设施的不断更新，该校现已拥有98名学生，16名教职员工。 每天清晨六点半，在悦耳的四皈依音乐的伴奏下，孩子们从睡梦中苏醒，揭开了一天生活的帷幕。起床后排好队，...宝在课堂上刚讲完杀人魔王指鬘的故事，我就急匆匆地赶到县城放生。 仿佛在一夜之间，县城已建立了好几家屠宰场。使原来弥漫着酥油和糌粑清香的县城笼罩着令人作呕的血腥气味。 我在其中一家屠宰场买了20...
索达吉堪布
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虞舜，当时，氏族社会天真浪漫、温情脉脉的氛围永远作为一种童年的回忆在文明的意识深处保存下来，并逐渐变现为后来儒家“天下为公，选贤与能”的政治理想。[16]杨朱和墨子分别属于“诗书”系的右派和左派，而...学问有如天马行空，远非破碎家法所能形容。廖平乃是新派的开山人物，康有为的经学近于他的第二变而熊十力的经学则近于他的第三变。[20]理学也可分为由经学“诗书”系流衍之自诚明派以及由“礼乐”系流衍之自明诚派...
陈强(博士)
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二月度僧，沙弥三千余人“多有不能记经欲冒请者”，太祖令“送锦衣卫，皆籍为军”。因僧永隆“焚身以求免”，三千余人终“悉宥罪，给牒为僧”(注：(明)释明河：《补续高僧传》卷20《明落魄僧》，上海古籍出版社...，下者亦谨廪呗诵，而不至毁戒以乱俗”(注：《金陵梵刹志》卷16陈治本《重修南京僧录司碑记》。)。由于他们，特别是一些高僧的修持、弘传，明代佛教命脉虽微弱而仍不绝如缕。尽管他们中鱼龙混杂，明代佛学也衰颓...
何孝荣
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