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。但比较两者的主要含义，则有很大的不同。据慧达在《肇论疏》中介绍道生顿悟义之要旨时说：
竺道生法师大顿悟云，夫称顿者，明理不可分，悟语极照。以不二之悟，符不分之理，理智兼释，谓之顿悟。[16]
...rdquo;[20]之意。所以，它与道生理智尚须“冥符”是有所不同的。而这种“识心见性，自成佛道”的“理智兼释”，正是慧能、神会一系顿悟...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042646.html
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除贪婪，两者和融。”（《挽救人心之惟一方法》《圆瑛法师讲演录》第20页）此外，大师还把佛教“护生”、“放生”的思想与儒家“好生&...”；“要必入世功圆，方是出世事毕。”（《挽救人心之惟一方法》《圆瑛法师讲演录》第16页）所以，只要志在济世利生，那末“不必一定出家学佛，在家也可以学佛&...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042647.html
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身份，接受华严思想，融会性相，统摄禅教，集各宗之说，撰成“宗镜录”百卷，对于明末佛教，影响极大。他在“宗镜录序”中说：“剔禅宗之骨髓，标教纲之纪纲”，又说：“性相二门，是自心之体用”(注16)。 因此...一六一五)的弟子。又在顾若群为“成唯识论自考录”所写的序中，也早提到：“于唯识之旨，当于此事，不得不推我云栖座下，绍觉法师，而灵源独得其传”(注20)。此序写于崇祯元年(一六二八)，写此序时，绍觉法师...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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唯权，佛兼权实。策万行，惩恶劝善，同归于治，则三教皆可遵行；推万法，穷理尽性，至于本源，则佛教方为决了(究竟)。[16] 盖宗密之佛教思想，既契会于道圆(生寂？)之荷泽神会南宗禅，复禀受于澄观(...、大众部)。[20]其中由于上座部东部的一支，分别取舍“上座”及“大众”两部的思想，既立足于上座部，却又同情并吸收大众部的思想，是以成为“分别说系”；诸如此类，部派佛教的分合，概不出此。可见宗派间的...
吴聪敏
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993a。 [13]《续》100、494d。 [14] 注同上。 [15] 注同上，页507a。 [16] 注同上。 [17] 注同上，页507b。 [18] 注同上，页441b。 [19] 注同上，页506a。 [20] 见知礼，《续》100、446c。 [21] 注同上。 [22] 《西方公据》原刻序末署名：“乾隆十三年戊辰(1748)菊月，寒山寺沙门上宏序。”书中第二篇，...
吴聪敏
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修心妙观，显四净土为宗；能除五逆，即生九品为用；方等大乘圆顿为教相。五重既尔，岂可以唯想事境，消《经》文耶？[16] 接著乃引证荆溪湛然撰《法华文句记》及《十不二门》中明题目与经文关系之言云： ...[20]，也就不是那么重要了。 至于，以天台圆教不思议“一心三观”，而修净土十六观之详细内容，知礼在科诠释“是心作佛，是心是佛”二句经文时，曾作出相当精辟的分析，兹略为爬梳于后： 首先，须明“...
吴聪敏
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云门文偃。
(13)传灯录，卷十九，云门文偃。
(14)传灯录，卷十九，云门文偃。
(15)传灯录，卷十，赵州从谂。
(16)传灯录，卷十九，太原孚上座。
(17)碧岩集，...rsquo;临济吐舌。
(20)德山在去台山的途中觉得饿了累了，就在路边茶店歇脚。店主老妇人知道德山是金刚经的大学者，就说：‘我有一个问题请教；如果你答出来我就免费供奉点心，否则请到别处歇脚...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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卷十四，大颠和尚。
(16)《传灯录》，卷十四，道吾圆智。
(17)同前。
(18)《传灯录》，卷十四，云岩昙晟。
(19)Meister Eckhart： Amodern ... p· 214·
(20)《传灯录》，卷十，赵州从(言念)。
(21)《传灯录》，卷六，百丈怀海。
(22)《传灯录》，卷十一，香严智闲。
六 问答...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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黑暗之路。他解释说，起初摩西从荆棘火焰中经验到上主的临在（出3：2-6），这是个光明的开始。但继续的历程则不一样的甜蜜；摩西进入一层比一层更深的黑暗中。在《出埃及记》十九章16-20节中记载，摩西上了...了，我们还是来研究研究再说吧！伊甸园有各样的树，“又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。上帝说：“什么都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃”（创二·16 17）到底为什么不可吃？从主奴关系...
印顺 张汝钊 史垂特
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无从考据了。[15]按照圣严的说法，唯识学在中国，唐玄宗开元以后，即成绝响。到明末为止约八百年间，除了唐代的《华严经疏钞》及《宗镜录》二书以及元代的《唯识开蒙问答》中可见到唯识大意之外，别无著作。[16...的学者，三十五种计一百零七卷的唯识注解。”[19]从研究人员和研究成果的数量上看，明末的唯识思潮研究在规模上已接近于唐代。但值得注意的是，这里的“复兴”一词，“复”的成分是很少的。[20]一般说来，在...
倪梁康
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