-
戒有关《正理滴论》的著作各一部。以上15部皆法称偏重因明论式之书及其注释。另有寂护与法光译出陈那《因轮论》（内容讲“九句因”，与《集量论》、《理门论》文字略同，北京版并附九句因图）1部。此16部著作，...翻译因明著作，有的也有讲授传承，但都远不及桑浦、萨迦两系之兴盛且流传久远。 15世纪初，格鲁派兴起。创始人宗喀巴曾学习桑浦、萨迦两派的因明讲授传承，并穷究陈那、法称所在藏译著作及法称《量评释论》的八...
王森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520138154.html
-
神色微动，麈尾扣案，未即有答。 远曰﹕『不疾而速 ，杼柚何为﹖』坐者皆笑，心无之义，于此而息」(注 15)。 此乃慧远引庄子「不疾而速，杼柚何为」之语，迫使「心无义」之说消声匿迹。慧远(三三四--...佛学思想之形成一书第四章。以上两书均由台湾商务印书馆印行。 299页 (注 14) 如世说新语文学篇注引支道林逍遥游义可见一斑。拙著支道林思想之研究一书第五章第二节亦曾析论之。 (注 15) ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638230.html
-
这样一些表达具体事物的种概念的，而绝不是将它们与属性概念相混淆。……它们与属性概念如无常性、常住性等有着本质的区别。”[15] 这一段话有两个小错误。一是违背《理门论》“以一切义皆名品”的规定。在... 巫寿康：《＜因明正理门论＞研究》，生活、读书、新知三联书店，1994年版。 [14] 谢无量：《佛学大纲》第314页，引自江苏广陵古籍刻印社1997年重印本。 [15] 黄志强：《佛家逻辑...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540738313.html
-
有法)再归入同品之列，从而通过‘返显’确保同喻体的普遍、必然性”[15]，这种说法显然无法成立。同、异品都除宗，同喻体便根本不具有所谓的“普遍、必然性”。《大疏》在解释“同法者，若于是处显因同品决定...339～340页。 [15] 姚南强：“《正理门论》探微”，第203页。 [16] 窥基：《因明入正理论疏》，《大正新修大藏经》第44册，台北：新文丰出版公司，1996年，第109页。 [17] ...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html
-
异品的说法： 若品与所立法邻近均等。说名同品。以一切义皆名品故。若所立无。说名异品 。[14] 在法尊法师译本《集量论略解》中说： 谓由所立法总，品类均等，说名同品 。[15] 谓若同品无即...第48――50页。 [13]见《大正藏》第32册第11页中栏。 [14]见《大正藏》第32册第2页上栏。 [15]见第70页。 [16]见第71页。 [17]见《大藏经补编》第9册第204页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html
-
……而如果宗依及因、喻系敌者所许而为立者所不许，则是他比量。……［15］ 在沈剑英先生这话中间，“因明立宗虽然必须违他顺己，但宗依、因法和喻依必须立敌共许极成”，这个“喻依”要是改为“喻”就更好了。...26册页347。 ［14］见大正藏44册，第0123页下栏。 ［15］见《因明学研究·修订本》166－167页，东方出版中心，2002年10月第1版第1次印刷。我在引文中省略了原书中的例子。 ［...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062238396.html
-
。前者如无为法的虚空，［15］后者如瓶中的虚空。 有为法（物） ［12］有为法是无常，定义：是刹那变化的法。刹那，是打一个响指的时间的六十五分之一，这是经量部的说法。中观不承认有最短的时间，只有...1474）著《大量论正理庄严论》而讲 13、宝僧法师《因明基础课》 14、刚晓法师《大乘百法明门论讲记》 15、宝僧法师《般若中观因明宝鬘集》
...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062738402.html
-
性故。又故声义，由从非所作及常等彼彼遮回，由此因缘，可分为多种差别(所作性及无常等)，以从非所作及常等遮回故"(15)(法尊译《释量论释》第71-72页)。这是把总别看作两种不同的遮遣法，如声论立："...78页。 (15) 《释量论释》第71-72页。 (16) 刊于《哲学研究》1993年增刊。 (17) 引自恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。
...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938449.html
-
过从陈那对于《论轨》的引述与批评中，我们确可清楚了解它是主张有外在实有极微的。在〈现量品〉中，陈那说《论轨》对于现量的定义是“从彼义生识为现量”[15]，对此陈那质问“彼义，为说如心所现耶？为如其实体...，北京：商务印书馆，1997，p.36-37。 [15] 法尊法师，前揭书，p.63。 [16] 法尊法师，前揭书，p.64。 [17] 当然，对于“思维我”的属性，瑜伽行派与笛卡尔有决然不同的...
蔡伯郎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091538582.html
-
｝[15] 喻有十过，且同喻五过： 一能立不成。如声论师对胜论师立量云：声是有法，常故。宗；因云，无质碍故；同喻如极微。 二所立法不成。如立量云：声是有常故，宗；因云，无质碍故；同喻如觉（觉者即... [10]德，原卷缺，据《因明入正理论》原文补。 [11]此处衍一“性”字。 [12]同[10]。 [13]同[11]。 [14]如，原卷无，据上文补。 [15] 此处｛｝内为衍文，当删。...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110638716.html