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  • “敦煌美学”与重写中国美学史

    相比较来显出其独特审美风韵。论文大多自觉运用美学视野来进行观照；二是扩大了敦煌艺术美学研究的领域15，如出现了“飞天审美”、“曲子词审美”、“讲唱文学语言审美”、“乐舞审美”、“服饰审美”等等选题。...是发表的论文大多自觉运用美学视野来进行观照；二是扩大了敦煌艺术美学研究的领域15，如出现了“飞天审美”、“曲子词审美”、“讲唱文学语言审美”、“乐舞审美”、“服饰审美”等等选题。主要特点是出现了量的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html

  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    噬啮。迫之不惊，心无奔越”15。 　　符合以上条件的动物，即使只是部分，中国境内也没有16；世界上也绝无仅有，那就是属于哺乳纲食肉目猫科的动物“猎豹”。该动物有二个亚种：“亚洲猎豹”和“非洲猎豹”。...40409。 　　14页10上、下、11上。 　　15《四库全书》本，页1上、下、2下。 　　16据王应祥《中国哺乳动物种和亚种分类名录与分布大全》〈食肉目〉，北京，中国林业出版社刊本，二○○...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html

  • 吉祥天母像式与宗派小考

    吉祥天母唐卡 　　15世纪初期，刺绣，画幅为81．2X46．3厘米，现存威吉尼亚美术馆91．505(Virginia museum of fine arts)。女神一面四臂，肤色深蓝，二右手执剑、置...15世纪初期，即1409年传大召前后，格鲁派师徒们的活动经费主要来自噶举派，准确地说是来自大阐化王扎巴坚赞(grags-pargyal-mtshan,1374—1432)的资助，阐化王的势力实际控制...

    李翎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html

  • 论高昌的天神崇拜

    星辰、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、释奠为中祀，司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林川泽之属为小祀。”[15] 可见这一记载仍然在汉人地区广泛流行。 （二）高昌出土伏羲、女娲合体像即昊上上帝 ...土葬，即使信仰祆教的车姓人或粟特人，都已改从汉俗，可以确定与祆教有关的供物乃“苟”，即狗。据张广达先生对《高昌乙酉（625年）丙戌（626年）岁某寺条例月用斛斗帐历》第7、15、24、29～30、36...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html

  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    变。铭曰： 　　猗欤哲人，世嗣群官。圭绳于佩，严而不峻。仲由化蒲，庭谓清闲。公之从官，中兴之间。提戈河右，宣宗承干。有勋有爵，而未登坛。倏以云殁，高松麓原。陇西之志，纪于万年。[15] 　　李明振...68页。 　　[15] 录文参郑炳林：《敦煌碑铭赞缉释》，兰州：甘肃教育出版社，1992年，第293页。文书图版见上海古籍出版社、法国国家图书馆编《法藏敦煌西域文献》第30册，上海：上海古籍出版社，...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html

  • 印光大师的儒学思想[1]

    ，许多儒生的作风也着实有背于儒家圣人之道。印光大师说：「其世道陵夷、人心浇漓者，由于儒者：不知道在躬行，一向逐末。」[15]为什么这么说呢？古人有四大美事，可以说是对后来儒家现实的真实反映，叫做：「...》第429～430页《复念佛居士书》（莆田广化寺版）　　[15] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～56页《〈十三经读本〉序》（苏州灵岩山寺版）　　[16] 《儒林外史·第八回》：「王太守笑道：『...

    恒毓

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    　15、《年谱》 Ｐ4248　　16、《敬礼悲智双运的太虚大师》演培 《内明》丛书第15卷Ｐ4 Ｐ180　　17、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》 Ｐ10 《内明》 Ｐ80　　18、《太虚大师菩萨...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 佛法与革命——太虚大师的革命思想

    （4）伏断我执。 　　我所之不能除，以有我执，我执既甚，则争夺之事兴，利己损他之见，决不能除。（15） 　　四、结语 　　二十世纪可以说是一个革命的世纪。中国人是否需要“告别革命”，端在于在何种...同上。　　（15）同上。　　（16）欧阳竟无曾说“革命之义出乎《公羊》”，又说“研学必革命”，惜乎所说过于简略，难知其确切含义。　　（17）同上。　　（18）郑颂英：《净意室随笔》，《弘化月刊》第...

    李广良

    |太虚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html

  • 《论语》全译：泰伯篇第八

    　　【原文】8·6 曾子说：“可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 　　【注释】 　　(1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁...末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。应当说，这是消极的。 　　【原文】 　　8·15 子曰：“师挚...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0829581795.html

  • 惜福惜缘放生组2006年（2.28—3.4）神变月放生专辑（一）

    --------- 3月3日桂林·尧山放生 麻 雀： 2000只 1.5元/只 3000.00 竹 鸡： 6只 15元/只 90.00 猫头鹰： 5只 12元/只 60.00 老 鹰： 1只 15元/只 15.00 本次共放生2012位！...

    惜福惜缘放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0034083162.html
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