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  • 大慧宗杲“妙悟”说的美学意蕴及影响

    本不需要有文字，因为说者与听都都是亲在(dasein)，故　　而在其间有一种原邕的“听懂”的可能性。深刻的理解，尽在“无言”之中。〔15〕　　审美感悟所悟的内容，原本是无法言论的，它只能显现。审美主体...163页。　　〔14〕参《海德格尔诗学文集》华中师范大学出版社，1992年版。　　〔15〕海德格尔《存在与时间》三联书店1987年版，第165页。　　〔16〕钱钟书《谈艺录》中华书局1984年版，第...

    刘方

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  • 李通玄与法藏的佛学思想比较

    也是以一定的理论为基础的。　　法藏认为：“据门陈教，教即门而不殊。”〔15〕所谓“门”即指“观门”，教观相即是法藏观法的新特色，这在法藏的几种主要的观法中都体现出来了，法藏在《华严游心法界记》中立五...755页上。　　〔13〕《新华严经论》卷6，《大正藏》卷36，第755页上。　　〔14〕《新华严经论》卷6，《大正藏》卷36，第758页中一下。　　〔15〕《华严游心法界记》，《大正藏》卷45，第642...

    邱高兴

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  • 《禅林宝训》研究

    相关。具体言之：住持应有四个支点：一是道德，二是言行，三是仁义，四是礼法。[(13)]住持应以至公为心，不可徇私自好，为外物所惑乱。[(14)]住持当与众同好恶，以合乎大中至正之义。[(15)]住持...(13)《实录》，《禅林宝训》卷四。　　(14)《与德和尚书》，《禅林宝训》卷一。　　(15)《二事癞可赘疣集》，《禅林宝训》卷二。　　(16)《记闻》，《禅林宝训》卷一。　　(17)《双林石刻》，《...

    徐小跃

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    宗教共有三种，即景教、摩尼教和佛教，所有这些宗教都曾为回鹘人所崇奉。景教和摩尼教的传播区域与流行时代都有限，只有佛教一直繁荣到15世纪伊斯兰化之际。相应地，绝大多数回鹘文残卷的内容都与佛教有关，而景教...后来耿世民予以全文转写，并译成汉语发表。[15]以这些研究为基础，刘南强撰文对其作了正确但有时过于离题的论述。[16]　　就回鹘文佛教文书而言，我这里遵循学术界的一般分类法，将其分为以下四组：印度、中亚...

    茨默

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  • 中国佛教应走什么道路

    中十分之七供学堂之用，余供僧道膳食之用。〔15〕寺僧界为了抵制“庙产兴学”，也都纷纷兴办僧学堂等教育机关。然而，这些办学的僧人中虽不乏觉先那样有意改变“僧人无学”局面的进步人士，但绝大部分人的“动机多...支那佛教振兴策一》。　　〔14〕太虚著：《三十年来之中国佛教》。　　〔15〕参见江灿腾：《明清民国佛教思想史论》，第247页。　　〔16〕太虚：《议佛教办学法》。　　〔17〕《我的佛教改革运动史略》。...

    何劲松

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  • 海德格尔与禅宗生命体验论比较

    住为顿悟；存法悟心，心无所得，是顿悟；知一切法是一切法，为顿悟；闻说空，不著空，即不取不空，是顿悟；闻说我不著，即不取无我，是顿悟；不舍生死而入涅槃，是顿悟。”〔15〕　　因而，海氏的“畏”与禅宗的“...227、231页。　　〔2 〕海德格尔：《回到形而上学的基础之路》转引自瓦尔特?考夫曼《存在主义：从陀思妥也夫斯基到萨特》第268—269页。　　〔4〕《坛经》。　　〔5〕〔6〕〔7〕〔14〕〔15〕〔...

    班秀萍

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  • “六家七宗”新论

    rdquo;[14]《中论疏记》补充云：“缘会故有是俗，推拆无是真。譬如土木合为舍，舍无前体，有名无实。故佛告罗陀，坏灭色相，无所见。”[15]这里，道邃完全以事物之缘是&...ldquo;同异门”，《大正藏》第42卷，第29页中。 　　[15] 安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第95页。 　　[16] 安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第95页。 ...

    杨维中

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  • 刚晓法师：话说佛教之一

    自己对佛法的理解写出来，象这《修行道地经》，它是很明显的例子，作者是印度的僧伽罗刹，汉译众护，经本上就写着“造立《修行道地经》者，天竺沙门，厥名众护。”(大正藏第15册第181页下栏)西晋的竺法护译...顺次郎和渡边海旭组织大正一切经刊行会编的，由小野玄妙等人负责，1934年印行。全藏有3部分：正藏55册，续藏30册，别卷15册(内图像12册，总目录3册)，共100册。总共收了3493部，13520卷。...

    刚晓法师

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  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    难通。……［15］ 　　在这里，达摩的“壁观”与僧稠的“四念处”，应当是有一定的区别的，因而道宣认为二者的差异在于&...12册577页下，上海古籍出版社1994年版。 　　［15］见《佛藏要籍选刊》12册622页下，上海古籍出版社1994年版。 　　［16］见宗密《禅源诸诠集都序》卷三。 　　［17］见《佛藏要籍...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    念念相续，众生业果，轮转无穷”，“众生不了此义，而于无法，而生法想，于不空中，而生空想，妄造诸法，计我及物”，[15] “世间之法，由暖润气，而得出生，是初一念，始生倒想，体最轻薄，犹若微烟，能障道果...古籍出版社出版　　[11] 同第10注　　[12] 同第9注　　[13] 同第10注　　[14] 老子《道德经》，以下引用老子者皆出于此，注释略　　[15] 同第10注　　[16] 同第5注　　[17...

    周永西

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